关于鲁迅的名言_一品句子网

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　　1、 我自己总觉得我的灵魂里有毒气和鬼气，我极憎恶他，想除去他，……《书信》(一九二四年九月二十四日)。《鲁迅全集》第九卷

　　2、 中国人又很有些喜欢奇形怪状，鬼鬼祟祟的脾气，……——《捣鬼心传》，《南腔北调集》，《全集4》

　　3、 轻薄，浮躁，酗酒，嫖妓而至于闹事，偷香而至于害人，这是古来之所谓“文人无行”。然而那无行的文人，是自己要负责任的，所食的果子，是“一生潦倒”。他不会说自己的嫖妓，是因为爱国心切，借此消遣些被人所压的雄心;引诱女人之后，闹出乱子来了'也不说这是女人先来诱他的，因为她本来是婊子。他们的最了不得的辩解，不过要求对于文人，应该特别宽恕罢了。

　　4、 中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种方法。其一，是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面，便如同失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚而至于打扑，使他畏蒽退缩，仿佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名日“听话”，自以为是教育的成功，待到放他到外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也决不会跳跃。《南腔北调集·上海的儿童》(一九三三年八月十二日)。《鲁迅全集》第四卷

　　5、 勤于思考，瞢于比较我们看书，倘看反对的东西，总不如看同派的东西的舒服，爽快，有益，但倘是一个战斗者，我以为，在了解革命和敌人上，倒是必须更多地去解剖当面的敌人的。《二心集·上海文艺之一瞥》(一九三一年七月二十日)。《鲁迅全集》第四卷

　　6、 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。——《中国人失掉自信力了吗》，《且介亭杂文》，《全集6》

　　7、 【梁实秋在梁先生】，也许以为给主子嗅出匪类(“学匪”)，也就是一种“批评”，然而这职业，比起“刽子手”来，也就更加下贱了。——《“丧家的”“资本家的乏走狗”》，《二心集》，《全集4》

　　8、 高等人向来就善于躲在厚厚的东西后面来杀人的。古时候有厚厚的城墙，为的要防备盗匪和流寇。现在就有纲马甲，铁甲车，坦克车。就是保障“民国”的私产的法律，也总是厚厚的一大本。《伪自由书·不负责任的坦克车》(一九三三年五月六日)。《鲁迅全集》第五卷

　　9、 我力避引文的唠叨，只要觉得够将意思传给别人了，就宁可什么陪衬拖带也没有。《南腔北调集·我怎么做起小说来》(一九三三年三月五日)。《鲁迅全集》第四卷

　　鲁迅名言大全【一】

　　10、 ……文艺究竟不同政治，小政客手腕是无用的。——《《农夫)译者附记》，《译文序跋集》，《全集10》

　　11、 不过“珍本”并不就是“善本”，有些是正因为它无聊，没有人要看，这才日就灭亡，少下去;因为少，所以“珍”起来。就是旧书店里必讨大价的所谓“禁书”，也并非都是慷慨激昂，令人奋起的作品，清初，单为_了作者也会禁，往往和内容简直不相干。

　　12、 看完一部书，都是些那时的名人轶事，某将军每餐要吃三十八碗饭，某先生体重一百七十五斤半;或是奇阔怪事，某村雷劈蜈蚣精，某妇，产生人面蛇，毫无益处的也有。这时可得自己有主意了，知道这是帮闲文士所做的书。凡帮闲，他能令人消闲得最坏，他用的是最坏的方法。倘不小心，被他诱过去，那就堕入陷阱，后来满脑子是某将军的饭量，某先生的体重，蜈蚣精和人面蛇了。《且介亭杂文·随便翻翻》(一九三四年十一月二日)。《鲁迅全集》第六卷

　　13、 联合世界上的一切人——尤其是被压迫的人们，……《集外集拾遗·答世界社问：中国作家对于世界语的意见》(一九三六年八月十五日)。《鲁迅全集》第七卷

　　14、 留学过美国的绅士派，他们以为文艺是专给老爷太太们看的，所以主角除老爷太太之外，只配有文人，学士，艺术家，教授，小姐等等，要会说Yes，NO这才是绅士的庄严，那时吴宓先生(反动文人——编者)就曾经发表过文章，说是真不懂为什么有些人竟喜欢描写下流社会。《二心集·上海文艺之一瞥》(一九三一年八月十二日)。《鲁迅全集》第四卷

　　15、 他们(指国民党反动派——编者)的嘴就是法律，无理可说。《书信》(一九三五年一月六日)。《鲁迅全集》第十卷

　　16、 “面子”，……是中国精神的纲领，只要抓住这个，就像二十四年前的拔住了辫子一样，全身都跟着走动了。——《说“面子”》，《且介亭杂文》，《全集6》

　　17、 泰山崩，黄河溢，隐士们目无见，耳无闻，但苟有议及自己们或他的一伙的，则虽千里之外，半句之微，他便耳聪目明，奋袂而起，好像事件之大，远胜于宇宙之灭亡者，……《且介亭杂文.隐士》(一九三五年一月二十五日)。《鲁迅全集》第六卷

　　18、 凡中国人(指希望有所革新的人——编者)说一句话，做一件事，倘与传来的积习有若干抵触，须一个斤斗便告成功，才有立足的处所;而且被恭维得烙铁一般热。否则免不了标新立异的罪名，不许说话;或者竞成了大逆不道，为天地所不容。《热风·随感录四十一》(一九一九年)。《鲁迅全集》第一卷

　　19、 ……中国人偏不肯研究自己。——《马上支日记》，《华盖集续编》，《全集3》

　　20、 谣言这东西，却确是造谣者本心所希望的事实，我们可以借此看看一部分人的思想和行为。《华盖集续编·无花的蔷薇之三》(一九二六年五月六日)。《鲁迅全集》第三卷

　　21、 缺点可以改正，优点可以相师。《花边文学·北人与南人》(一九三四年一月三十日)。《鲁迅全集》第五卷

　　22、 嗜好的读书，该如爱打牌的一样，天天打，夜夜打，连续的去打，有时被公安局捉去了'放出来之后还是打。诸君要知道真打牌的人的目的并不在赢钱，而在有趣。牌有怎样的有趣呢，它妙在一张一张的摸起来，永远变化无穷。我想，凡嗜好的读书，能够手不释卷的原因也就是这样。他在每一叶每一叶里，都得着深厚的趣味。

　　23、 目下的压制和黑暗还要增加，但因此也许可以发生较激烈的反抗与不平的新分子，为将来的新的变动的萌蘖。《两地书》(一九二五年四月八日)。《鲁迅全集》第九卷

　　24、 关怀青年，鼓舞他们战斗青年应当有朝气，敢作为，….《坟·寡妇主义》(一九二五年十一月二十三日)。《鲁迅全集》第一卷

　　25、 北平之所谓学者，所下的是抄撮功夫居多，而架子却当然高大，因为他们误解架子乃学者之必要条件也。《书信》(一九三四年二月十一日)。《鲁迅全集》第十卷

　　26、 诗须有形式，要易记，易懂，易唱，动听，但格式不要太严。要有韵，但不必依旧带韵，只要顺口就好。《书信》(一九三五年)。《鲁迅全集》第十卷

　　27、 骂别人不革命，便是革命者，则自己不做事，而骂别人的事做得不好，自然便是更做事者。若与此辈理论，可以被牵连到白费唇舌，一事无成，也就是白活一世，于己于人，都无益处。——《致郑振铎/1934年6月2旧》，《全集12》

　　28、 中国人有一种矛盾思想，即是：要子孙生存，而自己也想活得很长久，永远不死：及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不腐烂。一一《老调子已经唱完》，《集外集拾遗》，《全集7》

　　29、 ……凡有富于感激的人，即容易受别人的牵连，不能超然独往。感激，那不待言，无论从那一方面说起来，大概总算是美德罢。但我总觉得这是束缚人的。譬如，我有时很想冒险，破坏，几乎忍不住，而我有一个母亲，还有些爱我，愿我平安，我因为感激他的爱，只能不照自己所愿意做的做，而在北京寻一点糊口的小生计，度灰色的生涯。因为感激别人，就不能不慰安别人，也往往牺牲了自己，——至少是一部分。——《致赵其文》《全集11》

　　30、 公正的世评使人谦逊，而不公正或流言式的世评，则使人傲慢或冷嘲，否则，他一定要愤死或被逼死的。

　　31、 世界岂真不过如此而已么?我要反抗，试他一试。《两地书》(一九二五年五月十八日)。《鲁迅全集》第九卷

　　32、 一个作者，“自卑”固然不好，“自负”也不好的，容易停滞。我想，顶好是不要自馁，总是干;但也不可自满，仍旧总是用功。一九三五年四月十二日的信。《鲁迅书简》

　　33、 想在现今的世界上，协同生长，挣一地位，即须有相当的进步的智识，道德，品格，思想，才能够站得住脚：这事极须劳力费心。

　　34、 弄艺的人们大抵敏感，时时也感到，而且防着自己的没落，如漂浮在大海里一般，拼命向各处抓攫。=十世纪以来的表现主义，踏踏主义，什么什么主义的此兴彼衰，便是这透露的消息。《三闲集-“醉眼”中的朦胧》(一九二八年二月二十三日)。《鲁迅全集》第四卷

　　35、 普通大抵以和自己不同的人为古怪，这成见，必须跑过许多路，见过许多人，才能够消除。

　　36、 对于谣言.我是不会懊恼的，如果懊恼，每月就得懊恼几回，也未必活到现在了。大约这种境遇，是可以练习惯的，后来就毫不要紧。倘有谣言，自己就懊恼，那就中了造谣者的计了。——《致萧军/1935年7月29日》，《全集13》

　　37、 青年又何能一概而论?有醒着的，有睡着的，有昏着的，有躺着的，有玩着的，此夕还多。但是，自然也有要前进的。

　　38、 改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革，血的应用，……吝啬固然是不行的，浪费也大大的失算。《华盖集续编·空谈》(一九二六年四月二日)。《鲁迅全集》第三卷

　　39、 称为神的和称为魔的战斗了，并非争夺天国，而在要得到地狱的统治权。所以无论谁胜，地狱至今也还是照样的地狱。《集外集·杂语》(一九二五年)。《鲁迅全集》第七卷

　　40、 我的确常常感到焦烦，但力所能做的，就做，而又常常有“独战”的悲哀。——《致萧军、萧红/1934年12月6日》，《全集12》

　　41、 漫画的第一件紧要事是诚实，要确切的显示了事件或人物的姿态，也就是精神。《且介亭杂文二集·漫谈“漫画”》(一九三五年二月二十八日)。《鲁迅全集》第六卷

　　42、 可见中国的邪鬼，非常害怕明确，喜欢含混。——《致增田涉/1934年2月27日》，《全集13》

　　43、 一九六一年作家出版社版现在的统治者(指国民党反动派——编者)……什么他都怕，因而在出版界上也布置了比先前更进步的流氓，今人看不出流氓的形式而却用着更厉害的流氓手段：用广告，用诬陷，用恐吓;甚至于有几个文学者还拜了流t民做老子，以图得到安稳和利益。《二心集·上海文艺之一瞥》(一九三一年八月十二日)。《鲁迅全集》第四卷

　　44、 我们中国人总喜欢说自己爱和平，但其实，是爱斗争的，爱看别的东西斗争，也爱看自己们斗争。_《观斗》，《伪自由书》，《全集5》

　　45、 甘心乐意的奴隶是无望的，但若怀着不平，总可以逐渐做些有效的事。《两地书·致许广平》(一九二五年四月十四日)。《鲁迅全集》第九卷

　　46、 凡是翻译，必须兼顾着两面，一当然力求其易解，一则保存着原作的丰姿，但这保存，却又常常和易懂相矛盾：看不惯。不过它原是洋鬼子，当然谁也看不惯，为比较的顺眼起见，只能改换他的衣裳，却不该削低他的鼻子’剜掉他的眼睛。===太伟大的变动，我们会无力表现的，不过这也无须悲观，我们即使不能表现他的全盘，我们可以表现它的一角，巨大的建筑，总是—木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些另碎事，就是为此。

　　47、 每一新的事物进来，起初虽然排斥，但看到有些可靠，就自然会改变。不过并非将自己变得合于新事物，乃是将新事物变得合于自己而已。

　　48、 自己就至今未能牺牲小我，怎能大言不惭。但总之，即使未能径上战线，一切稍为大家着想，为将来着想，这大约总不会是错了路的。——《致杨霁云/1934年4月24日》，《全集12》

　　49、 中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来，由这文选，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中，甚而至于已经自己不觉得。《坟·论睁了眼看》(一九二五年七月二十二日)。《鲁迅全集》第一卷

　　50、 中国现在的人心中，不平和愤恨的分子太多了。不平还是改造的引线，但必须先改造了自己，再改造社会，改造世界;万不可单是不平。至于愤恨，却几乎全无用处。一一《随感录六十二》，《热风》，《全集1》

　　51、 人们遇到要支持自己的主张的时候，有时会用—枝粉笔去搪对手的脸，想把他弄成丑角模样，来衬托自己是正生。但那结果，却常常适得其反。

　　52、 同是不满于现状，但打破现状的手段却大不同：一是革新，一是复古。同是革新，那手段也大不同：一是难行，一是易举。这两者有斗争。难行者的好幌子，一定是完全和精密，借此来阻碍易举者的进行，然而它本身，却因为是虚悬的计划，结果总并无成就：就是不行。

　　53、 为了大众，力求易懂，也正是前进的艺术家正确的努力。《且介亭杂文·论“旧形式的采用”》(一九三五年五月二日)。《鲁迅全集》第六卷

　　54、 自己先设立一个梦境，而即以这梦境来诬人，倘是无意的，未免可笑，倘是有意，便是可恶，卑劣：……《集外集拾遗·女校长的男女的梦》(一九二五年八月六日)。《鲁迅全集》第七卷

　　55、 我希望目前的文艺家，并没有古之逸民气。《且介亭杂文末编(附集).半夏小集》(一九三六年)。《鲁迅全集》第六卷

　　56、 中国的亲权是无上的，……——《娜拉走后怎样》，《坟》，《全集1》

　　57、 冷箭是上海“作家”的特产，我有一大把拔在这里，现在在生病，俟愈后，要把它发表出来，给大家看看。即如最近，作家协会发起人之一在他所骗的刊物上说我是“理想的奴才”而另一发起人却在劝我入会：他们以为我不知道那一枝冷箭是谁射的。你可以和大家接触接触，就会明白的更多。这爱放冷箭的病根，是在他们误以为做成一个作家，专靠计策，不靠作品的。所以有一件大事，就想借此联络谁，打倒谁，把自己抬上去。殊不知这并无大效，因此在上海，竞很少能够支持三四年的作家。例如《作家》，原是一个商办的东西，并非文学团体的机关志，它的盛衰，是和“国防文学”并无关系的，而他们竞看得如此之重，即可见其毫无眼光，也没有自信力。《书信》(一九三六年五月二十五日)。《鲁迅书简》

　　58、 这回我的为肖辩护，事情并不久远，还很明明白白的：起于他在香港大学的讲演。这学校是十足奴隶式教育的学校，然而向来没有人能去投一个爆弹，去投了的，只有他。但上海的报纸，有些却因此憎恶他了，所以我必须给以支持，因为在这时候来攻击肖，就是帮助奴隶教育。《集外集拾遗·两封通信》(一九三三年六月五日)。《鲁迅全集》第七卷

　　59、 由我造出来的酸酒，当然应该由我自己来喝干。

　　60、 至今为止的统治阶级的革命，不过是争夺一把旧椅子。去推的时候，好像这椅子很可恨，一夺到手，就又觉得是宝贝了，而同时也自觉得自己正和这“旧的”一气。《二心集·上海文艺之一瞥》(一九三一年八月十二日)。《鲁迅全集》第四卷

　　61、 我们目下的当务之急，是：一要生存，二要温饱，三要发展。苟有阻碍这前途者，无论是古是今，是人是鬼，是《三坟》《五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。——《忽然想到》，《华盖集》，《全集3》

　　62、 现在暴发的“国学家”之所谓“国学”是什么?一是商人遗老们翻印了几十部旧书赚钱，二是洋场上的文豪又做了几篇鸳鸯蝴蝶体小说出版。《热风·所谓“国学”》(一九二二年十月四日)。《鲁迅全集》第一卷

　　鲁迅名言大全【二】63、 它们(指北洋军阀的御用文人《王见代评论》派陈西滢之流——编者)是无所不为的，满口仁义，行为比什么都不如。我明知道笔是无用的，可是现在只有这个，只有这个而且还要为鬼魅所妨害。然而只要有地方发表，我还是不放下：……总而言之，倘笔舌尚存，是总要使用的，东滢西滢，都不相干也。《两地书》(一九二五年五月三十日)。《鲁迅全集》第九卷

　　64、 记得初提倡白话的时候，是得到各方面剧烈的攻击的。后来白话渐渐通行了，势不可遏，有些人便一转而引为自己之功，美其名日“新文化运动”。又有些人便主张白话不妨作通俗之用;又有些人却道白话要做得好，仍须看古书。前一类早已二次转舵，又反过来嘲骂“新文化”了;后二类是不得已的调和派，只希图多留几天僵尸，到现在还不少。我曾在杂志上掊击过的。《坟·写在“坟”后面》(一九二六年十一月十一日)。《鲁迅全集》第一卷

　　65、 这是明亡后的事情。凡活着的，有些出予心服，多数是被压服的。但活得最舒服横恣的是汉奸;而活得最清高，被人尊敬的，是痛骂汉奸的逸民。后来自己寿终林下’儿子已不妨应试去了，而且各有一个好父亲。至于默默抗战的烈士，却很少能有一个遗孤。

　　66、 我现在觉得世上是仿佛没有所谓闲事的，有人来管，便都和自己有点关系;即便是爱人类，也因为自己是人。

　　67、 经验使我知道，我在受着武力征伐的时候，是同时一定要得到文力征伐的。《准风月谈·后记》(一九三四年十月十六日)。《鲁迅全集》第五卷

　　68、 所谓中国的“幽默”是个难题，因“幽默”本非中国的东西。——《致增田涉/1932年10月2日》.《全集13》

　　69、 有一派讲文艺的，主张离开人生，讲些月呀花呀鸟呀的话(在中国又不同，有国粹的道德，连花呀月呀都不许讲，当作别论)，或者专讲“梦”，专讲些将来的社会，不要讲得太近。这种文学家，他们都躲在象牙之塔里面;但是“象牙之塔”毕竟不能住得很长久的呀!象牙之塔总是要安放在人间，就免不掉还要受政治的压迫。《集外集·文艺与政治的歧途》(一九二七年十二月二十一日在上海暨南大学讲)。《鲁迅全集》第七卷

　　70、 屏息低头，毫不敢轻举妄动。两眼下视黄泉，看天就是傲慢，满脸装出死相，说笑就是放肆。《华盖集·忽然想到(五)》(一九二五年四月十四日)。《鲁迅全集》第三卷

　　71、 用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小，五相书上有一条说，北人南相，南人北相者贵。我看这并不是妄语。北人南相者，是厚重而又机灵，南人北相者，不消说是机灵而又能厚重。昔人之所谓“贵”，不过是当时的成功，在现在，那就是做成有益的事业了。这是中国人的一种小小的自新之路。

　　72、 世界上其实许多地方都还存在着“被侮辱和被损害的”人，是和我们一气的朋友。《且介亭杂文末编·写于深夜里》(一九三六年四月七日)。《鲁迅全集》第六卷

　　73、 一面尽量的输入，一面尽量的消化，吸收，可用的传下去了，渣滓就听他剩落在过去里。《二心集·关于翻译的通信》(一九三一年十二月二十八日)。《鲁迅全集》第四卷

　　74、 以文字论，就不必更在旧书里讨生活，却将活人的唇舌作为源泉，使文章更加接近语言，更加有生气。《坟·写在“坟”的后面》(一九二六年十月十一日)。《鲁迅全集》第一卷

　　75、 我时时觉得自己很渺小;但看他们的著作，竟没有一个如我，敢自说是戴着假面和承认“党同伐异”的，他们说到底总必以“公平”或“中立”自居。因此，我又觉得我或者并不渺小。现在拼命要蔑视我和骂倒我的人们的眼前，终于黑的恶鬼似的站着“鲁迅”这两个字者，恐怕就为此。《两地书》(一九二六年十二月十二日)。《鲁迅全集》第九卷

　　76、 至于周作人之诗，其实是还藏些对于现状的不平的，但太隐晦，已为一般读者所不慷，加以吹擂太过，附和不完，致使大家觉得讨厌了。——《致扬霁云/1934年5月6日》，《全集12》

　　77、 听说刚勇的拳师，决不再打那已经倒地的敌手，这实足使我们奉为楷模。但我以为尚须附加一事，即敌手也须是刚勇的斗士，一败之后，或自愧自悔而不再来，或尚须堂皇地来相报复，那当然都无不可。而于狗，却不能引此为例，与对等的敌手齐观，因为无论它怎样狂嗥，其实并不能什么“道义”，况且狗是能浮水的，一定仍要爬到岸上，倘不注意，它先就耸身一摇，将水点洒得人们一身一脸，于是夹着尾巴逃走了。但后来性情还是如此。老实人将它的落水认作受洗，以为必已忏悔，不再出而咬人，实在是大错而特正确的事。《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》(一九二五年十二月二十九日)。《鲁迅全集》第一卷

　　78、 现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。《华盖集·青年必读书》(一九二五年二月十日)。《鲁迅全集》第三卷

　　79、 事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

　　80、 “费厄”必视对手之如何而施，无论其怎样落水，为人也则帮之，为狗也则不管之，为坏狗也则打之。一言以蔽之：“党同伐异”而已矣。《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》(一九二五年十二月二十九日)。《鲁迅全集》第一卷

　　81、 倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。

　　82、 但自问数十年来，于自己保存之外，也时时想到中国，想到将来，愿为大家出一点微力，却可以自白的。——《致扬霁云/1934年5月22a》，《全集12》

　　83、 这里对于左翼文艺，是压迫无所不至，然而别的文艺，却全然空洞无物，……《书信·致曹靖华》(一九三一年六月十三日)。《鲁迅全集》第十卷

　　84、 无论何国何人，大都承认“爱己”是一件应当的事。这便是保存生命的要义，也就是继续生命的根基。因为将来的运命，早在现在决定，故父母的缺点，便是子孙灭亡的伏线，生命的危机。

　　85、 我并非要大家不看批评，不过就看了之后，仍要看看本书，自己思索，自己做主。看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。《而已集-读书杂谈》(一九二七年七月十六日)。《鲁迅全集》第三卷

　　86、 有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。

　　87、 不必问现在要什么，只要问自己能做什么。现在需要的是斗争的文学，如果作者是一个斗争者，那么，无论他写什么，写出来的东西一定是斗争的。就是写咖啡馆跳舞场罢，少爷们和革命者的作品，也决不会一样。——《致萧军/1934牟10月9日》，《全集12》

　　88、 用玩笑来应付敌人，自然也是一种好战法，但触着之处，须是对手的致命伤，否则，玩笑终不过是一种单单的玩笑而已。《花边文学·玩笑只当它玩笑》(一九三四年七月十八日)。《鲁迅全集》第五卷

　　89、 格理莱倡地动说，达尔文说进化论，摇动了宗教，道德的基础，被攻击原是毫不足怪的;但哈维发见了血液在人身中环流，这和一切社会制度有什么关系呢，却也被攻击了一世。然而结果怎样?结果是：血液在人身中环流!《且介亭杂文·中国语文的新生》(一九三四年九月二十四日)。《鲁迅全集》第六卷

　　90、 捣一场小乱子，就是伟人，铺一本教科书，就是学者，造几条文坛消息，就是作家。于是比较自爱的人，一听到这些冠冕堂皇的名目就骇怕了，竭力逃避。逃名，其实是爱名的，逃的是这一团糟的名，不愿意酱在那里面。《且介亭杂文二集·逃名》(一九三五年八月二十三日)。《鲁迅全集》第六卷

　　91、 世味秋荼苦，人间直道穷。——《哀范君三章》，《集外集拾遗》，《全集7》

　　92、 放出批评的眼光，环顾中国，比量是非，断定他(指以章士钊为代表的复古主义者——编者)是阻碍新文化的罪魁祸首，于是啸聚义师，厉兵秣马，天戈直指，将以澄清天下也……《集外集拾遗·新的世故》(一九二六年十二月二十四日)。《鲁迅全集》第七卷

　　93、 他们(指帝国主义——编者)是在吸中国的膏血，夺中国的土地，杀中国的人民。他们是大骗子……《南腔北调集·林克多(苏联闻见录)序》(一九三二年四月二十日)。《鲁迅全集》第四卷

　　94、 希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了’也便成了路。

　　95、 比较新的思想运动起来时，倘与社会无关，作为空谈，那是不要紧的，……因为痛哭流泪与实际是没有关系的，只是思想运动变成实际的社会运动时，那就危险了。往往反为旧势力所扑灭。中国现在也是如此，这现象，革新的人称之为“反动”。《集外集·关于知识阶级》(一九二七年十月二十五日)。《鲁迅全集》第七卷

　　96、 近五年来骤然兴起的木刻，虽然不能说和古文化无关，但决不是葬中枯骨，换了新装，它乃是作者和社会大众的内心的一致的要求，所以仅有若干青年们的一副铁笔和几块木板，便能发展得如此蓬蓬勃勃。它所表现的是艺术学徒的热诚，因此也常常是现代社会的魂魄。《且介亭杂文二集.(全国木刻联合展览会专辑)序》(一九三五年六月四日)。《鲁迅全集》第六卷

　　97、 中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

　　98、 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

　　99、 正当苦痛，即说不出苦痛来，佛说极苦地狱中的鬼魂，也反而并无叫唤!——《“碰壁”之后》，《华盖集》，《全集3》

　　100、 我并不劝青年的艺术学徒蔑弃大幅的油画或水彩画，但是希望一样看重并且努力于连环图画和书报的插图：自然应该研究欧洲名家的作品，但也更注意于中国旧书上的绣像和画本，以及新的单张的花纸。这些研究和由此而来的创作，自然没有现在的所谓大作家的受着有些人们的照例的叹赏，然而我敢相信：对于这，大众是要看的，大众是感激的!《南腔北调集.“连环图画”辩护》(一九三二年十月二十五日)。《鲁迅全集》第四卷

　　101、 口论人生人类总有一种理想，一种希望。虽然高下不同，必须有个意义。自他两利固好，至少也得有益本身。——《我之节烈观》，《坟》，《全集1》

　　102、 有些人宁可居斗室，喂臭虫，一条洋服裤子却每晚必须压在枕头下，使两面裤腿上的折痕天天有梭角。《南腔北调集，上海的少女》(一九三三年八月十二日)。《鲁迅全集》第四卷

　　103、 我这几年来，常想给别人出一点力，所以在北京时，拼命的做，忘记吃饭，减少睡眠，吃了药来编辑，校对，作文。《两地书》(一九三六年十月二十八日)。《鲁迅全集》第九卷

　　104、 常听得有人说，书信是最不掩饰，最显真面的文章，但我也并不，我无论给谁写信，最初，总是敷敷衍衍，口是心非的，即在这一本中，遇有较为紧要的地方，到后来也还是往往故意写得含胡些，因为我们所处，是在“当地长官”，邮局，校长……，都可以随意检查信件的国度里。但自然，明白的话，是也不少的。——《两地书·序言》，《全集11》

　　105、 极端国粹派，以为印古色古香书，必须用古式纸，以机器制造者斥之，犹之泡中国绿茶之不可用咖啡杯也。一九三五年一月十七日的信。《鲁迅书简》

　　106、 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。——《答客诮》，《全集7》

　　107、 谣言家是极无耻而且巧妙的，一到事实证明了他的话是撒谎时，他就躲下，另外又来一批。《南腔北调集·我们不再受骗了》(一九三二年五月六日)。《鲁迅全集》第四卷

　　108、 现在已不是在书斋中，捧书本高谈宗教，法律，文艺，美术……等等的时候了，即使要谈论这些，也必须先知道习惯和风俗，而且有正视这些的黑暗面的勇猛和毅力。因为倘不看清，就无从改革。仅大叫未来的光明，其实是欺骗怠慢的自己和怠慢的听众的。《二心集·习惯与改革》(一九三。年)。《鲁迅全集》第四卷

　　109、 成语和死古典又不同，多是现世相的神髓，随手拈掇，自然使文字分外精神;又即从成语中，另外抽出思绪：既然从世相的种子出，开的也—定是世相的花。

　　110、 讽刺的生命是真实，不必是曾有的事实，但必须是会有的实情。所以它不是“捏造”，也不是“诬蔑”;既不是“揭发实情”，又不是专记骇人听闻的所谓“奇闻”，或“怪现状”。它所写的事情是公然的，也是常见的，平时是谁都不以为奇的，而且自然是谁都毫不注意的。不过这事情在那时却已经是不合理，可笑，可鄙，甚而至于可恶。但这么行下来了，习惯了，虽在大庭广众之间，谁也不觉得奇怪;现在给它特别一提，就动人。《且介亭杂文二集·什么是“讽刺”?》(一九三五年五月三日)。《鲁迅全集》第六卷

　　111、 他们所谓“文艺家”的许多人，是一向在尽庞大的职分的，虽然所标的口号，种种不同，艺术至上主义呀，国粹主义呀，民族主义呀，为人类的艺术呀，但这仅如巡警手里拿着前膛枪或后膛枪，来福枪，毛瑟枪的不同，那终极的目的却只一个：就是打死反帝国主义即反政府，亦即“反革命”，或仅有些不平的人民。那些宠犬派文学之中，锣鼓敲得最起劲的，是所谓“民族主义文学”。《二心集.“民族主义文学”的任务和运命》(一九三一年)。《鲁迅全集》第四卷

　　112、 我们中国被别人用兵器来打，早有过好多次了。……用枪炮来打我们的时候，听说是因为我们野蛮;现在，倒不大遇见有枪炮来打我们了，大约是因为我们文明了罢。现在也的确常常有人说，中国的文化好得很.应该保存。那证据，是外国人也常在赞美。这就是软刀子。用钢刀，我们也许还会觉得的，于是就改用软刀子。《集外集拾遗·老调子已经唱完》(一九二七年二月十九日)。《鲁迅全集》第七卷

　　113、 损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。

　　114、 【周作人】周作人自寿诗，诚有讽世之意，然此种微辞，已为今之青年所不憭，群公相和，则多近于肉麻，于是火上添油，遽成众矢之的，而不作此等攻击文字，此外近日亦无可言。此亦“古已有之”，文人美女，必负亡国之责，近似亦有人觉国之将亡，已在卸责于清流或舆论矣。——《致曹聚仁/1934年4月30日》，《全集12》

　　115、 “杂文”很短，……不过也要有一点常识，用一点苦工，要不然，就是“杂文”，也不免更进一步的“粗制滥造”，只剩下笑柄。《花边文学·商贾的批评》(一九三四年九月二十五日)。《鲁迅全集》第五卷

　　116、 我想，在青年，须是有不平而不悲观，常抗战而亦自卫，倘荆棘非践不可，固然不得不践，但若无须必践，即不必随便去践，这就是我之所以主张“壕堑战”的原因，其实也无非想多留下几个战士，以得更多的战绩。《两地书·致许广平》(一九二五年三月十八日)。《鲁迅全集》第九卷

　　117、 三郎的事情，我几乎可以无须思索，说出我的意见来，是：现在不必进去。最初的事，说起来话长了，不论它;就是近几年，我觉得还是在外围的人们里，出几个新作家，有一些新鲜的成绩，一到里面去，即酱在无聊的纠纷中，无声无息。——《致胡风/1935年9月12日》，《全集13》

　　118、 汉奸头衔，是早有人送过我的，……这些手段，千年以前，百年以前，十年以前，都是这一套。叭儿们何尝知道什么是民族主义，又何尝想到民族，只要一吠有骨头吃，便吠影吠声了。其实，假使我真做了汉奸，则他们的主子就要来握手，他们还敢开口吗?一九三四年五月十五日的信。《鲁迅书简》

　　119、 口旧中国特色中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进什么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。——《两地书·四》，《全集11》

　　鲁迅名言大全【三】120、 时代在进步，……《准风月谈·踢》(一九三三年八月十日)。《鲁迅全集》第五卷

　　121、 我以为应该对于那些批评，完全放开，而自己看书，自己作论，不必和那些批评针锋相对。否则，终日为此事烦劳，能使自己没有进步。批评者的眼界是小的，所以他不能在大处落墨，如果受其影响，那就是自己的眼界也给他们收小了。假使攻击者多，而一一应付，那真能因此白活一世，于自己，于社会，都无益处。——《致徐懋庸/1934年6月21a》，《全集12》

　　122、 普遍，永久，完全，这三件宝贝，自然是了不得的，不过也是作家的棺材钉，会将他钉死。譬如现在的中国，要编—本随时随地，无不可用的剧本，其实是不可能的，要这样编，结果就是编不成。

　　123、 “‘流言’总不能吓哑我的嘴”无论如何，“流言”总不能吓哑我的嘴……。《华盖集·我的“籍”和“系》”(一九二五年六月二日)。《鲁迅全集》第三卷

　　124、 倘还在倾向沙龙绘画，正是现代艺术中的最坏的倾向。《集外集拾遗书·墨西哥理惠拉壁画之一——(贫民之夜)(一九二七)》(一九三一年)。《鲁迅全集》第七卷

　　125、 古书实在太多，倘不是笨牛，读一点就可以知道，怎样敷衍，偷生，献媚，弄权，自私，然而能够假借大义，窃取美名。再进一步，并可以悟出中国人是健忘的，无论怎样言行不符，名实不副，前后矛盾，撒谎造谣，蝇营狗苟，都不要紧，经过若干时候，自然被忘得干干净净，只要留下一点卫道模样的文字，将来仍不失为“正人君子”。《华盖集·十四年的“读经”》(一九二五年十一月十八日)。《鲁迅全集)第三卷

　　126、 中国人将办事和做戏太混为一谈，而别人却很切实，…——《致台静农/1933年6月5日》，《全集12》

　　127、 一切女子，倘不得到和男子同等的经济权，我以为所有好名目，就都是空话。必须地位同等之后，才会有真的女人和男人，才会消失了叹息和苦痛。

　　128、 现在则已是大时代，动摇的时代，转换的时代，……阶级的对立大抵已经十分锐利化，农工大众日日显得着重，倘要将自己从没落救出，当然应该向他们去了。《三闲集.“醉眼”中的朦胧》(一九二八年二月二十三日)。《鲁迅全集》第四卷

　　129、 刘邦除秦苛暴，“与父老约，法三章耳。”而后来仍有族诛，仍禁挟书，还是秦法。法三章者，话一句耳。——《小杂感》，《而已集》，《全集3》

　　130、 中国相传的成法，谬误很多：一种是锢闭，以为可以与社会隔离，不受影响。一种是教给他恶本领，以为如此才能在社会中生活。

　　131、 ​人世间真是难处的地方，说一个人“不通世故”，固然不是好话，但说他“深于世故”也不是好话。有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。

　　132、 有些悲观论者，不施考察，不加批评，但用“彼亦一是非，此亦一是非”的论调，将一切作者，诋为“一丘之貉”。这样子，扰乱是永远不会收场的。然而世间却并不都这样，一定会有明明白白的是非之别，….一《准风月谈.“中国文坛的悲观”》(一九三三年八月十日)。《鲁迅全集》第五卷

　　133、 凡事彻底是好的，而“透底”就不见得高明。因为连续的向左转，结果碰见了向右转的朋友，那时候彼此点头会意，脸上会要辣辣的。要自由的人，忽然要保障复辟的自由，或者屠杀大众的自由，——透底是透底的了’却连自由的本身也漏掉了，原来只剩得一个无底洞。

　　134、 古今君子，每以禽兽斥人，殊不知便是昆虫，值得师法的地方也多着哪。

　　135、 文坛大须一扫，但多造敌人，别亦势所必至。《书信》(一九二九年七月八日)。《鲁迅全集》第九卷

　　136、 我只觉得我所住的并非人间。四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语?长歌当哭，是必须在痛定之后的。而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉;以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的痛苦，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。《华盖集续编·纪念刘和珍君》(一九二六年四月一日)。《鲁迅全集》第三卷

　　137、 现在中国最大的问题，人人所共的问题，是民族生存的问题。……中国的唯一的出路，是全国一致对日的民族革命战争。懂得这一点，剧作家观察生活，处理材料，就如理丝有绪;…一《且介亭杂文末编(附集).论现在我们的文学运动》(一九三六年六月七日)。《鲁迅全集》第六卷

　　138、 ……我时时说些自己的事情，怎样地在“碰壁”，怎样地在做蜗牛，好像全世界的苦恼，萃于一身;在替大众受罪似的：也正是中产的智识阶级分子的坏脾气。只是原先是憎恶这熟识的本阶级，毫不可惜它的溃灭，后来又由于事实的教训，以为惟新兴的无产者才有将来，却是的确的。一一《(二心集)序言》，《全集4》

　　139、 一定得有明确的是非，有热烈的好恶。《且介亭杂文二集.“文人相轻”》(一九三五年四月十四日)。《鲁迅全集》第六卷

　　140、 至于幼稚，尤其没有什么可羞，正如孩子对于老人，毫没有什么可羞一样。幼稚是会生长，会成熟的，只不要衰老，腐败，就好。倘说待到纯熟了才可以动手，那是虽是村妇也不至于这样蠢。她的孩子学走路，即使跌倒了，她决不至于叫孩子从此躺在床上，待到学会了走法再下地面来的。《三闲集·无声的中国》(一九二七年二月十六日)。《鲁迅全集》第四卷

　　141、 无产阶级专政，不是为了将来的无阶级社会么?《南腔北调集·我们不再受骗了》(一九三二年五月六日)。《鲁迅全集》第四卷

　　142、 天气热得要命，窗门都打开了，装着无线电播音机的人家，便都把音波放到街头，“与民同乐”。咿咿唉唉，唱呀唱呀。……同时开了风扇，吃着冰淇淋，不但和“水位大涨”“早象已成”之处毫不相干，就是和窗外流着油汗，整天在挣扎过活的人们的地方，也完全是两个世界。《花边文学·知了世界》(一九三四年七月八日)。《鲁迅全集》第五卷

　　143、 流言也有种种，某种流言，大抵是奔凑到某种耳朵，写出在某种笔下的。《华盖集·并非闲话》(一九二五年五月三十日)。《鲁迅全集》第三卷

　　144、 批评家的职务不但是剪除恶草，还得灌溉佳花，——佳花的苗。-《并非闲话(三)》，《华盖集》，《全集3》

　　145、 世间只要有权门，一定有恶势力，有恶势力，就一定有二花脸，而且有二花脸艺术。《准风月谈，二丑艺术》(一九三三年六月十五日)。《鲁迅全集》第五卷

　　146、 钟先生还是脱不了旧思想，他以为丑，他就想遮盖住，殊不知外面遮上了，里面依然还是腐烂，倒不如不论好歹，一齐揭开来，大家看看好。《书信》(一九二三年六月十二日)。《鲁迅全集》第九卷

　　147、 我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。一一《这个与那个》，《华盖集》，《全集3》

　　148、 反对奴才走狗帮凶自己明知道是奴隶，打熬着，并且不平着，挣扎着，一面“意图”挣脱以致实行挣脱的，即使暂时失败，还是套上了镣铐罢，他却不过是单单的奴隶。如果从奴隶生活中寻出“美”来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自己和别人永远安住于这生活。就因为奴隶中有这一点差别，所以使社会有平安和不安的差别，而在文学上，就分明的显现了麻醉的和战斗的不同。《南腔北调集·漫与》(一九三三年九月二十七日)。《鲁迅全集》第四卷

　　149、 这革命(指十月革命——编者)恐怕对于穷人有了好处，那么对于阔人就一定是坏的，有些旅行者为穷人设想，所以觉得好，倘若替阔人打算，那自然就都是坏处了。《南腔北调集·林克多(苏联闻见录)序》(一九三二年四月二十日)。《鲁迅全集》第四卷

　　150、 必先使外国的新兴文学在中国脱离“符咒”气味，而跟着的中国文学才有新兴的希望——如此而已。——《(现代新兴文学的诸问题)小引》，《译文序跋集》，《全集10》

　　151、 若文艺设法俯就，就很容易流为迎合大众，媚悦大众。迎合和媚悦，是不会于大众有益的。——《文艺的大众化》，《集外集拾遗》，《全集7》

　　152、 太伟大的变动，我们会无力表现的，不过这也无须悲观，我们即使不能表现他的全盘，我们可以表现它的一角，巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。——《致赖少麒/1935年6月29日》，《全集13》

　　153、 总之，我的意思是：现在能写什么，就写什么，不必趋时，自然更不必硬造一个突变式的革命英雄，自称“革命文学”;但也不可苟安于这一点，没有改革，以致沉没了自己——也就是消灭了对于时代的助力和贡献。一一《关于小说题材的通信》，《二心集》，《全集4》

　　154、 其实，中国人是并非“没有自知”之明的，缺点只在有些人安于“自欺”，由此并想“欺人”。——《“立此存照”(三)》，《且介亭杂文末编》，《全集6》

　　155、 文章总是墨写的，血写的倒不过是血迹。它比文章自然更惊心动魄，更直截分明，然而容易变色，容易消磨。这一点，就要任凭文学逞能，恰如冢中的白骨，往古来今，总要以它的永久来傲视少女颊上的轻红似的。——《怎么写》，《三闲集》，《全集4》

　　156、 我并不然，没有这些大架子，无论叭儿狗，无论臭茅厕，都会唾过几口唾沫去，不必定要脊梁上插着五张尖角旗(义旗?)的“主将”出台，才动我的“刀笔”。《而已集·革“首领”》(一九二七年九月九日)。《鲁迅全集》第三卷

　　157、 所谓“便当”，并不是偷懒，是说在同一时间内，可以由此做成较多的事隋。这就是节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。

　　158、 章士钊将我免职，我倒并没有你似的觉得诧异，他那对于学校的手段，我也并没有你似的觉得诧异，因为我本就没有预期章士钊能做出比现在更好的事情来。……你先有了一种无端的迷信，将章士钊当作学者或智识阶级的领袖看，于是从他的行为上感到失望，发生不平，其实是作茧自缚;他这人本来就只能这样，有着更好的期望倒是你自己的误谬。——《答KS君》，《华盖集》，《全集3》

　　159、 中国的人民是多疑的。无论那一国人，都指这为可笑的缺点。然而怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。——《我要骗人》，《且介亭杂文末编》，《全集6》

　　160、 扫荡新旧八股八股无论新旧，都在扫荡之列，……例如只会“辱骂”“恐吓”甚至于“判决”，而不肯具体地切实地运用科学所求得的公式，去解释每天的新的事实，新的现象，而只抄一通公式，往一切事实上乱凑，这也是一种八股。《伪自由书·透底(回祝秀侠信)》(一九三三年)。《鲁迅全集》第五卷

　　161、 可以用自力克服一切困难，《集外集·田园思想》(一九二五年)。《鲁迅全集》第七卷

　　162、 近来还有一种说法，是思想革新紧要，文字改革倒在其次，所以不如用浅显的文言来作新思想的文章，可以少抬一重反对。这话似乎也有理。然而我们知道，连他长指甲都不肯剪去的人，是决不肯剪去他的辫子的。《三闲集·无声的中国》(一九二七年二月十六日)。《鲁迅全集》第四卷

　　163、 【田汉】….又有一个朋友(即田君，兄见过的)，化名绍伯，说我已与杨邨人合作，是调和派，被人诘问，他说这文章不是他做的。但经我公开的诘责时，他只得承认是自己所作。不过他说：这篇文章，是故意冤枉我的，为的是想我愤怒起来.去攻击杨邨人，不料竟回转来攻击他，真出于意料之外云云。这种战法，我真是想不到。他从背后打我一鞭，是要我生气，去打别人一鞭，现在我竟夺住了他的鞭子，他就“出于意料之外”了。从去年下半年来，我总觉有几个人倒和“第三种人”一气，恶意的在拿我做玩具。——《致曹靖华/1935年2月7日》，《全集13》

　　164、 要战斗下去!一九三五年十月四日的信。《鲁迅书简》

　　165、 《新月》忽而大起劲，这是将代《现代评论》而起，为政府作“诤友”，因为现代》曾为老段诤友，不能再露面也。——《致章廷谦/1929年8月17日》，《全集11》

　　166、 “爸爸”和前辈的话，固然也要听的，但也须说得有道理。《且介亭杂文·从孩子的照相说起》(一九三四年八月七日)。《鲁迅全集》第六卷

　　167、 这回的读书界的趋向社会科学，是一个好的，正当的转机，不惟有益于别的方面，即对于文艺，也可催促它向正确，前进的路。但在出品的杂乱和旁观者的冷笑中，是极容易凋谢的，所以现在所首先需要的，也还是——几个坚实的，明白的，真懂得社会科学及其文艺理论的批评家。《二心集·我们要批评家》(一九三。年)。《鲁迅全集》第四卷

　　168、 我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己…一一一《写在(坟)后面》，《坟》，(全集l》

　　169、 震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。

　　170、 “现在需要的是斗争的文学”现在需要的是斗争的文学，……《书信》(一九三四年十月九日)。《鲁迅全集》第十卷

　　171、 我们看历史，能够据过去以推知未来，看一个人的已往的经历，也有二样的效用。

　　172、 无破坏即无新建设，大致是的;但有破坏却未必有新建设。《坟，再论雷峰塔的倒掉》(一九二五年二月六日)。《鲁迅全集》第一卷

　　173、 在中国，其实是彻底的未曾有过王道，……在中国的王道，看去虽然好像是和霸道对立的东西，其实却是兄弟，这之前和之后，一定要有霸道跑来的。《且介亭杂文·关于中国的两三件事》(一九三四年)。《鲁迅全集》第六卷

　　174、 总而言之，我为自己和为别人的设想，是两样的。所以者何，就因为我的思想太黑暗，但究竟是否真确，又不得而知，所以只能在自身试验，不敢邀请别人。——《两地书·二四》，《全集11》

　　175、 中国经了许多战士的精神和血肉的培养，却的确长出了一点先前所没有的幸福的花果来，也还有逐渐生长的希望。《而已集·黄花节的杂感》(一九二七年三月二十四日)。《鲁迅全集》第三卷

　　176、 为革命起见，要有“革命人”，“革命文学”倒无须急急，革命人做出东西来，才是革命文学。——《革命时代的文学》，《而已集》，《全集3》

　　177、 我说句老实话罢：我所遇见的随便谈谈的青年，我很少失望过，但哗啦哗啦大写口号理论的作家，我却觉得他大抵是呆鸟。——《致曹白/1936年10月15日》，《全集13》

　　178、 幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱：作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。因为倘不遭了戕贼，他就会生长，成熟，老成;独有老衰和腐败，倒是无药可救的事!《坟·未有天才之前》(一九二四年一月十七日)。《鲁迅全集》第一卷

　　179、 顽劣，钝滞，都足以使人没落，灭亡。《南腔北调集·上海的儿童》(一九三三年八月十二日)。《鲁迅全集》第四卷

　　180、 我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为“可恶”，这才终于犯了罪。许多罪人，应该称为“可恶的人”。——《可恶罪》，《而已集》，《全集3》

　　181、 非写实决不能成为所谓“讽刺”;非写实的讽刺，即使能有这样的东西，也不过是造谣和诬蔑而已。《且介亭杂文二集·论讽刺》(一九三五年三月十六日)。《鲁迅全集》第六卷

　　182、 帮闲，在忙的时候就是帮忙，倘若主子忙于行凶作恶，那自然也就是帮凶。但他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气的。

　　183、 中国历来的文坛上，常见的是诬陷，造谣，恐吓，辱骂，翻一翻大部的历史，就往往可以遇见这样的文章，直到现在，还在应用，而且更加厉害。但我想，这一份遗产，还是都让给叭儿狗文艺家去承受罢，我们的作者倘不竭力的抛弃了它，是会和他们成为“一丘之貉”的。——《辱骂和恐吓决不是战斗》，《南腔北调集》.《全集4》

　　184、 假使我的血肉该喂动物，我情愿喂狮虎鹰隼，却—点也不给癞皮狗们吃。养肥了狮虎鹰隼，它们在天空，岩角，大漠，丛莽里是伟美的壮观，捕来放在动物园里，打死制成标本，也令人看了神旺，消去鄙吝的心。但养胖一群癞皮狗，只会乱钻，乱叫，可多么讨厌!

　　185、 中国人是并非“没有自知”之明的，缺点只在有些人安于“自欺”，由此并想“欺人’。譬如病人，患着浮肿，而讳疾忌医，但愿别人胡涂，误认他为肥胖。

　　186、 无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意“诈”作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。

　　187、 坐着而等待平安，等待前进，倘能，那自然是很好的.但可虑的是老死而所等待的却终于不至。《华盖集·这个与那个》(一九二五年十二月二十日)。《鲁迅全集》第三卷

　　188、 有不平而不悲观，常抗战而亦自卫，荆棘非践不可，固然不得不践，但若无须必践，即不必随便去践，这就是我所以主张“壕堑战”的原因，

　　189、 梦“大家有饭吃”者有人，梦“无阶级社会”者有人，梦“大同世界”者有人，而很少有人梦见建设这样社会以前的阶级斗争，白色恐怖，轰炸，虐杀，鼻子里灌辣椒水，电刑……倘不梦见这些，好社会是不会来的，无论怎么写得光明，终究是一个梦，空头的梦，说了出来，也无非教人都进这空头的梦境里面去。《南腔北调集·听说梦》(一九三三年一月一日)。《鲁迅全集》第四卷

　　190、 新英雄们正要用伟大的旗子，杀我祭旗，然而没有办妥，愈令我看穿了许多人的本相。——《致杨之华(尹兄)/1936年7月17日》，《全集》未收我是不写自传也不热心于别人给我作传的，因为一生太平凡，倘使这样的也可做传，那么，中国一下子可以有四万万部传记，真将塞破图书馆。我有许多小小的想头和言语，时时随风而逝，固然似乎可惜，但其实，亦不过小事情而已。——《致李霁野/1936年5月8日》，《全集13》

　　191、 大约满口激烈之谈者，其人便须留意。——《致姚克/1934年4月12日》，《全集12》

　　192、 这并未改革的社会里，一切单独的新花样，都不过是—块招牌，实际上和先前并无两样。拿一匹小鸟关在笼中，或给站在竿子上，地位好像改变了，其实还只是一样的在给别人做玩意，一饮一啄，都听命于别人。

　　193、 可惜中国太难改变了'即使搬动一张桌子'改装一个火炉，几乎也要血;而且即使有了血，也未必—定能搬动，能改装。不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。

　　194、 我其实还敢站在前线上，但发见当面称为“同道”的暗中将我作傀儡或从背后枪击我，却比被敌人所伤更其悲哀。——《两地书·七一》，《全集11》

　　195、 赞美和支持新生事物时代是在不息地进行，现在新的，年青的，没有名的作家的作品站在这里了，以清醒的意识和坚强的努力，在榛莽中露出了日见生长的健壮的新芽。自然，这，是很幼小的。但是，惟其幼小，所以希望就正在这一面。《二心集-一八艺社习作展览会小引》(一九三一年五月二十二日)。《鲁迅全集》第四卷

　　196、 被压迫者对于压迫者，不是奴隶，就是敌人，决不能成为朋友，所以彼此的道德，并不相同。《且介亭杂文二集·后记》(一九三五年十二月三十一日)。《鲁迅全集》第六卷

　　197、 自己被人凌虐，但也可以凌虐别人;自己被人吃，但也可以吃别人。一级一级的制驭着，不能动弹，也不想动弹了。

　　198、 体质和精神都已硬化了的人民，对于极小的一点改革，也无不加以阻挠，表面上恐怕于自己不利，但所设的口实，却往往见得极其公正而且堂皇。《二心集-习惯与改革》(一九三。年三月一日)。《鲁迅全集》第四卷

　　199、 防被欺。自称盗贼的无须防，得其反倒是好人;自称正人君子的必须防，得其反则是盗贼。——《小杂感》，《而已集》，《全集3》

　　200、 一个簇新的，真正空前的社会制度(指列宁领导下的十月革命所建立的社会主义制度——编者)从地狱底里涌现而出，几万万的群众自己做了支配自己命运的人。《南腔北调集·林克多(苏联闻见录)序》(一九三二年四月二十日)。《鲁迅全集》第四卷

　　201、 钱这个字很难听，或者要被高尚的君子们所非笑，但我总觉得人们的议论是不但昨天和今天，即使饭前和饭后，也往往有些差别。

　　202、 中国古人，常欲得其“全”，就是制妇女用的“乌鸡白凤丸”，也将全鸡连毛血都收在丸药里，方法固然可笑，主意却是不正确的。删夷枝叶的人，决定得不到花果。——《“这也是生活”》，《且介亭杂文末编》，《全集6》

　　203、 旧形式是采取，必有所删除，既有删除，必有所增益，这结果是新形式的出现，也就是变革。而且，这工作是决不如旁观者所想的容易的。

　　204、 一到不再自欺欺人的时候，也就是到了看见希望的萌芽的时候。

　　205、 仗自然是要打的，要打掉制造打仗机器的蚁冢，打掉毒害小儿的药饵，打掉陷设将来的阴谋：这才是人的战士的任务。《准风月谈·新秋杂识(一九三三年八月二十八日)。《鲁迅全集》第五卷

　　206、 中国人无感染性，他国思潮，甚难移植;将来之乱，亦仍是中国式之乱，非俄国式之乱也。……——《致宋崇义/1920年5月4日》，《全集11》

　　207、 我总以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。要不然，是很容易近乎说梦的。

　　208、 退步须两面退，倘我退一步而他进一步，就只好拔出拳头来。《书信》(一九二六年十二月五日)。《鲁迅全集》第十卷

　　209、 “雅”要地位，也要钱，古今并不两样的，但古代的买雅，自然比现在便宜;办法也并不两样，书要摆在书架上，或者抛几本在地板上，酒杯要摆在桌子上，但算盘却要收在抽屉里，或者最好是在肚子里。

　　210、 文界败象，必须扫荡，……一九三六年八月二十七日的信。看看报章上的论坛，“反改革”的空气浓厚透顶了，满车的“祖传”，“老例”，“国粹”等等，都想来堆在道路上，将所有的人家完全活埋下去。……我想，现在的办法，首先还得用那几年以前(新青年》上已经说过的“思想革命。”《华盖集.通讯》(一九二五年三月十二日)。《鲁迅全集)第三卷

　　211、 我正因为生在东方，而且生在中国，所以“中庸”“稳妥”的余毒，还沦肌浃髓，比起法国的勃罗亚——他简直称大报的记者为“蛆虫”——来，真是“小巫见大巫”，使我自惭究竟不及白人之毒辣勇猛。——《我还不能“带住”》，《华盖集续编》，《全集3》

　　212、 一说怨话，甲便道：“你是武松，不咬，不是给你(一九三四年八月二十四一九月十日发表)。《鲁迅全集》

　　213、 权力者(指国民党反动派——编者)的砍杀我，确是费尽心力，而且它们有叭儿狗，所以比北洋军阀更周密，更厉害。不过好像效力也并不大：一大批叭儿狗，现在已经自己露出了尾巴，沉下去了。《书信》(一九三六年四月一日)。《鲁迅全集》第十卷

　　214、 现在又很少有肯低下他仰视莎士比亚，托尔斯泰的尊脸来，看看暗中，写它几句的作者。因此更使我要保存我的杂感，而且它也因此更能够生存，虽然又因此更招人憎恶，但又在围剿中更加生长起来了。《准风月谈·后记》(一九三四年十月十六日)。《鲁迅全集》第五卷

　　215、 ……欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人问起我来，怎么回答呢?我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。一一《死》，《且介亭杂文末编》，《全集6》

　　216、 捣鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。

　　217、 不必问现在要什么，只要问自己能做什么。

　　218、 中国有许多妖魔鬼怪，专喜欢杀害有出息的人，尤其是孩子;要下贱，他们才放心、安心。——《我的第一个师父》，《且介亭杂文末编》，《全集6》

　　219、 认真点。……有许多事情都只剩下一个空名和假样，就为了不认真的缘故。《鲁迅全集》第五卷

　　220、 新月社的“严正态度”，“以眼还眼”法，归根结蒂，是专施之力量相类，或力量较小的人的，倘给有力者打肿了眼，就要破例，只举手掩住自己的脸，叫一声“小心你自己的眼睛!”——《“硬译”与“文学的阶级性”》，《二心集》，《全集4》

　　221、 要自己和别人，都纯洁聪明勇猛向上。要除去虚伪的脸谱。要除去世上害己害人的昏迷和强暴。

　　222、 因《译文》之天，郑君有下石之嫌疑也。-《致台静农/1935年12月3a)，《全集13》

　　223、 语堂是我的老朋友，我应以朋友待之，当《人间世》还未出世，论语》

　　224、 我们为传统思想所束缚，听到被评为“幼稚”便不高兴。但“幼稚”的反面是什么呢?好—点是“老成”，坏—点就是“老狯”。

　　225、 为盗要被官兵所打，捕盗也要被强盗所打，要十分安全的侠客，是觉得都不安当的，于是有流氓。和尚喝酒他来打，……为的是维持风化;乡下人不懂租界章程他来欺侮，为的是看不起无知;剪发女人他来嘲骂，社会改革者他来憎恶，为的是宝爱秩序。但后面是传统的靠山，对手又都非浩荡的强敌，他就在其间横行过去。《三闲集，流氓的变迁》(一九二九年)。《鲁迅全集》第四卷

　　226、 艺术上的真，倘必如实物之真，则人物只有二三寸，就不真了，而没有和地球一样大小的纸张，地球便无法绘画。《且介亭杂文·连环图画琐谈》(一九三四年五月九日)。《鲁迅全集》第六卷

　　227、 “北伐成功”了，北京属于党国，学生们都到了进研究室的时代，五四式是不对了。为什么呢?因为这是很容易为“反动派”所利用的。为了矫正这种坏脾气，我们的政府，军人，学者，文豪，警察，侦探，实在费了不少的苦心。用诰谕，用刀枪，用书报，用锻炼，用逮捕，用拷问，直到去年请愿之徒，死的都是“自行失足落水”，连追悼会也不开的时候为止，这才显出了新教育的效果。《南腔北调集·论“赴难”和“逃难”》(一九三三年一月二十八日)。《鲁迅全集》第四卷

　　228、 “要面子”和“不要脸”实在也可以有很难分辨的时候。……一个绅士有钱有势，我假定他叫四大人罢，人们都以能够和他扳谈为荣。有一个专爱夸耀的小瘪三，一天高兴的告诉别人道“四大人和我讲过话了!”人问他“说什么呢?”答道：“我站在门口，四大人出来了，对我说：滚开去!”《且介亭杂文·论“面子”》(一九三四年十月四日)。《鲁迅全集》第六卷

　　229、 人能组织，能反抗，能为奴，也能为主，不肯努力，固然可以永沦为舆台，自由解放，便能够获得彼此的平等，那命运是并不一定终于送进厨房，做成大菜的。——《倒提》，《花边文学》，《全集5》

　　230、 有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄……《南腔北调集·作文秘诀》(一九三三年十一月十日)。《鲁迅全集》第四卷

　　231、 我想，人类是在未有文字之前，就有了创作的，可惜没有人记下，也没有法子记下。我们的祖先的原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作，必常发表意见，才渐渐的练出复杂的声音来，假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表，其中有一个叫道“杭育杭育”，那么，这就是创作：大家也要佩服，应用的，这就等于出版;倘若用什么记号留存下来，这就是文学：他当然就是作家，也是文学家，是“杭育杭育派”。《且介亭杂文·门外文谈》(一九三四年八月十六日)。《鲁迅全集》第六卷

　　232、 任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕弯子了。有更其直捷了当的说法在这里一一，想做奴隶而不得的时代;二，暂时做稳了奴隶的时代。这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”：……——《灯下漫笔》，《坟》，《全集1》

　　233、 太炎先生曾教我小学，后来因为我主张白话，不敢再去见他了，后来他主张投壶，心窃非之，但当国民党要没收他的几间破屋，我实不能向当局作媚笑。——《致曹聚仁/1933年6月18日》，《全集12》

　　234、 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。如果历史家的话不是诳话，则世界上的事物可还没有因为黑暗而长存的先例。黑暗只能附丽于渐就灭亡的事物，一灭亡，黑暗也就一同灭亡了，它不永久。然而将来是永远要有的，并且总要光明起来，只要不做黑暗的附着物：为光明而灭亡，则我们一定有悠久的将来，而且一定是光明的将来。《华盖集续编·记谈话》(一九二六年十月十四日)。《鲁迅全集》第三卷

　　235、 非写实决不能成为所谓“讽刺”;非写实的讽刺，即使能有这样的东西，也不过是造谣和诬蔑而已。一(论讽刺》，《且介亭杂文二集》，《全集6》

　　236、 我自信并无故意的曲译(进步的文艺)，打着我所不佩服的批评家的伤处了的时候我就一笑，打着我的伤处了的时候我就忍疼，却决不肯有所增减，这也是始终“硬译”的一个原因。《二心集.“硬译”与“文学的阶级性”》(一九三。年一月二十四日)。《鲁迅全集》第四卷

　　237、 ……这两件事，是势不两立的：作文要热情，教书要冷静。兼做两样的，倘不认真，便两面都油滑浅薄，倘都认真，则一时使热血沸腾，一时使心平气和，精神便不胜困惫，结果也还是两面不讨好。看外国，兼做教授的文学家，是从来很少有的。——《两地书·六六》，《全集11》

　　238、 对于为了远大的目的，并非因个人之利而攻击我者，无论用怎样的方法，我全都没齿无怨言。《三闲集·鲁迅译著书目》(一九三二年四月二十九日)。《鲁迅全集》第四卷

　　239、 凡是倒掉的，决不是因为骂，却只为揭穿了假面。揭穿假面，就是指出了实际来，这不能混谓之骂。

　　240、 我们的乏的古人想了几千年，得到一个制驭别人的巧法：可压服的将他压服，否则将他抬高。而拾高也就是一种压服的手段，常常微微示意说，你应该这样，倘不，我要将你摔下来了。《华盖集·我的“籍”和“系”》(一九二五年六月二日)。《鲁迅全集》第三卷

　　241、 【论文学】盖人文之留遗后世者，最有力莫如心声。——《摩罗诗力说》，《坟》，《全集1)盖诗人者，撄人心者也。——《摩罗诗力说》，《坟》，《全集1)涵养人之神思，即文章之职与用也。——《摩罗诗力说》，《坟》，《全集1》

　　242、 我想，中国最不值钱的是工人的体力了，其次是咱们的所谓文章，只有伶俐最值钱。——《并非闲话(三)》，《华盖集》，《全集3》

　　243、 向旧堡垒进攻时各自扭打起来，只能有利于敌人这些团体，都说是志在改革，向旧的堡垒取攻势的，然而还在中途，就在旧的堡垒之下纷纷自己扭打起来，扭得大家乏力了，这才放开了手，因为不过是“扭”而已矣，所以大创是没有的，仅仅喘着气。一面喘着气，一面各自以为胜利，唱着凯歌。旧堡垒上简直无须守兵，只要袖手俯首，看这些新的敌人自己所唱的喜剧就够。他无声，但他胜利了。《二心集，我们要批评家》(一九三。年四月一日)。《鲁迅全集》第四卷

　　鲁迅名言大全【四】244、 必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。倘使并正视而不敢，此外还能成什么气候。

　　245、 散文的体裁，其实是大可以随便的，有破绽也不妨。做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而—有破绽，便破灭到不可收拾了。与其防破绽，不如忘破绽。

　　246、 这是的确的，实地经验总比看，听，空想确凿。

　　247、 有一个笑谈：两位近视眼要比眼力，无可质证，便约定到关帝庙去看这一天新挂的匾额。他们都先从漆匠探得字句。但因为探来的详略不同，只知道大字的那一个便不服，争执起来了，说看见小字的人是说谎的。又无可质证，只好一同探问—个过路的人。那人望了一望，回答道“什么也设有。匾还没有挂哩。”我想，在文艺批评上要比眼力，也总得先有那块匾额挂起来才行。空空洞洞的争，实在只有两面自己心里明白。《三闲集·匾》(一九二八年四月十日)。《鲁迅全集》第四卷

　　248、 历史的巨轮，是决不因帮闲们的不满而停运的;我已经确切的相信：将来的光明，必将证明我们不但是文艺上的遗产的保存者，而且也是开拓者和建设者。《集外集拾遗.(引玉集)后记》(一九三四年一月二十日)。《鲁迅全集》第七卷

　　249、 “土匪气”很好，何必克服它，但乱撞是不行的。——《致萧军/1935年9月旧》，《全集13》

　　250、 此间莲姊家已散，化为傅、郑所主持的大家族，实则藉此支持《文学》f已，毛姑似亦在内。旧人颇有往者，对我大肆攻击，以为意在破坏。——《致曹靖华/1936年5月3日》，《全集13【郁达夫】我和达夫先生见面得最早，脸上也看不出那么一种创造气，所以相遇三际，就随便谈谈;对于文学的意见，我们恐怕是不能一致的罢，然而所谈的，抵是空话。——《(伪自由书)前记》，《全集5》

　　251、 倘有谣言，自己就懊恼，那就中了造谣者的计了。

　　252、 在中国的王道，看去虽然好像是和霸道对立的东西，其实却是兄弟，这之前和之后，一定要有霸道跑来的。人民之所讴歌，就为了希望霸道的减轻，或者不更加重的缘故。

　　253、 万不可去做空头文学家或美术家。《且介亭杂文末蝙(附集).死》(一九三六年九月五日)。《鲁迅全集》第六卷

　　254、 不满是向上的车轮。能够载着不自满的人类，向人道前进。多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉!

　　255、 战争，禁得起主持的人预定着打败仗的计划么?好像戏台上的花脸和白脸打仗，谁输谁赢是早就在后台约定了的。呜呼，我们的“民族英雄”!《对于战争的祈祷》(一九三三年二月二十五日)。《鲁迅全集》第五卷

　　256、 反改革者对于改革者的毒害，向来就并未放松过，手段的厉害也已经无以复加了，只有改革者却还在睡梦里，总是吃亏，因而中国也总是没有改革，自此以后，是应该改换些态度和方法的。《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》(一九二五年十二月二十九日)。《鲁迅全集》第一卷

　　257、 【李大钊】总之，给我的印象是很好的：诚实，谦和，不多说话。《新青年》的同人中，虽然也很有喜欢明争暗斗，扶植自己势力的人，但他一直到后来，绝对的不是。——《(守常全集)题记》，《南腔北调集》，《全集4》

　　258、 所以我想，假使寻不出路，我们所要的就是梦;但不要将来的梦，只要目前的梦。——《娜拉走后怎样》，《坟》，《全集1》

　　259、 中国人的确相信运命，但这运命是有方法转移的。……运命并不是中国人的事前的指导，乃是事后的一种不费心思的解释。——《运命》，《且介亭杂文》，《全集6》

　　260、 中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木的造出故事来，他们不但歌颂升平，还粉饰黑暗。《且介亭杂文·病后杂谈》(一九三四年十二月十一日)。《鲁迅全集》第六卷

　　261、 中国青年负担的烦重，就数倍于别国的青年了。因为我们的古人将心力大抵用到玄虚缥缈平稳圆滑上去了，便将艰难切实的事情留下，都待后人来补做，要一人兼做两三人，四五人，十百人的工作，现在可正到了试练的时候了。……假定现今觉悟的青年的平均年龄为二十，又假定照中国人易于衰老的计算，至少也还可以共同抗拒，改革，奋斗三十年。不够，就再一代，二代……。《华盖集·忽然想到(十)》(一九二五年六月十一日)。《鲁迅全集》第三卷

　　262、 辩论事情，威吓和诬陷，是没有用处的。《花边文学，玩笑只当它玩笑(上)》(一九三四年八月五日)。《鲁迅全集》第五卷

　　263、 倘要十分了解(指了解小说《毁灭》——编者)，恐怕就非实际的革命者不可，至少，是懂些革命的意义.于社会有广大的了解，更至少，则非研究唯物的文学史和文艺理论不可了。《“毁灭”第二部一至三章译后附记》(一九-。年二月八日)。《鲁迅译文集》第七卷

　　264、 生存的小品文，必须是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西;但自然，它也能给人腧快和休息，然而这并不是‘小摆设”，更不是抚慰和麻痹，它给人的愉快和休息是休养，是劳作和战斗之前的准备。

　　265、 只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚，——更幸福;就是超越了自己，超越了过去。

　　266、 中国的人民，是常用自己的血，去洗权力者的手，使他又变成洁净的人物的，…-.——《我要骗人》，《且介亭杂文末编》，《全集6》

　　267、 向来，我总不相信国粹家道德家之类的痛哭流涕是真心，即使眼角上确有泪珠横流，也须检查他手巾上可浸着辣椒水或生姜汁。什么保存国故，什么振兴道德，什么维持公理，什么整顿学风…出心里可真是这样想?一做戏，则前台的架子，总与后台的面目不相同。《华盖集续编·马上支日记》(一九二六年七月二日)。《鲁迅全集》第三卷

　　268、 战士战死了的时候，苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕，最着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了，不再来挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。的确的，谁也设有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战土终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。去罢，苍蝇们!虽然生着翅子，还能营营，总不会超过战士的。你们这些虫豸们!《华盖集·战士和苍蝇》(一九二五年三月二十一日)。《鲁迅全集》第二卷

　　269、 、作家和批评家的关系，颇有些像厨司和食客。厨司做出一味食品来，食客就要说话，或是好，或是歹。厨司如果觉得不公平，可以看看他是否神经病，是否厚舌苔，是否挟凤嫌，是否想赖账。或者他是否广东人，想吃蛇肉，是否四川人，还要辣椒。于是提出解说或抗议来——自然，一声不响也可以。但是，倘若他对着客人大叫道“那么，你去做一碗来给我吃吃看!”那却未免有些可笑了。《花边文学·看书琐记(三)》(一九三四年八月二十二日)。《鲁迅全集》第五卷

　　270、 但不管怎么说，我还活着。只要我还活着，就要拿起笔，去回敬他们的手枪。——《致山本初枝/1933年6月25日》，《全集13》

　　271、 现在的文人虽然改着了洋服，而骨髓里却还埋着老祖宗，所以必须取消或折扣，这才显出几分真实。《伪自由书，文学上的折扣》(一九三三年三月十二日)。《鲁迅全集》第五卷

　　272、 在我们不从容的人们的世界中，实在没有那许多工夫来摆臭绅士的臭架子了'要做就做，与其说明年喝酒，不如立刻喝水;待廿一世纪的剖拨戮尸，倒不如马上就给他一个嘴巴。至于将来，自有后起的人们，决不是现在人即将来所谓古人的世界，如果还是现在的世界，中国就会完!

　　273、 目前的造物主，还是一个怯弱者。他暗暗地使天变地异，却不敢毁灭一个这地球;暗暗地使生物衰亡，却不敢长存一切尸体;暗暗地使人类流血，却不敢使血色永远鲜秾;暗暗地使人类受苦，却不敢使人类永远记得。

　　274、 看《红楼梦》，觉得贾府上是言论颇不自由的地方。焦大以奴才的身分，仗着酒醉，从主子骂起，直到别的一切奴才，说只有两个石狮子干净。结果怎样呢?结果是主子深恶，奴才痛嫉，给他塞了一嘴马粪。其实是，焦大的骂，并非要打倒贾府，倒是要贾府好，不过说主奴如此，贾府就要弄不下去罢了。一三年前的新月社诸君子，不幸和焦大有了相类的境遇。他们引经据典，对于党国有了一点微词，虽然引的大抵是英国经典，但何尝有丝毫不利于党国的恶意，不过说：“老爷，人家的衣服多么干净，您老人家的可有些儿脏，应该洗它一洗”罢了。……——《言论自由的界限》，《伪自由书》，《全集5》

　　275、 大凡要亡国的时候，皇帝无事，臣子谈谈女人，谈谈酒，像六朝的南朝，开国的时候，这些人便做诏令，做敕，做宣言，做电报——做所谓皇皇大文。主人一到第二代就不忙了，于是臣子就帮闲。所以帮闲文学实在就是帮忙文学。《集外集拾遗·帮忙文学与帮闲文学》(一九三二年十一月二十二日在北大讲)。《鲁迅全集》第七卷

　　276、 凡是为中国大众工作的，倘我力所及，我总希望(并非为了个人)能够略有帮助。——《致曹白/1936年8月2日》，《全集13》

　　277、 自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。

　　278、 我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。《华盖集·这个与那个(三)》(一九二五年十二月二十日)。《鲁迅全集》第三卷

　　279、 中国人自然有迷信，也有“信”，但好像很少“坚信”。我们先前最尊皇帝，但一面想玩弄他，也尊后妃，但一面又有些想吊她的膀子;畏神明，而又烧纸钱作贿赂，佩服豪杰，却不肯为他作牺牲。崇孔的名儒，一面拜佛，信甲的战士，明天信T

　　280、 叫人整年的悲愤，劳作的英雄们，—定是自己毫不知道悲愤，劳作的人物。在实际上，悲愤者和劳作者，是时时需要休息和高兴的。

　　281、 我看你也还是加入的好，一个未经世故的青年，真可以被逼得发疯的。加入以后，倒未必有什么大麻烦，无非帮帮所谓指导者攻击某人，抬高某人，或者做点较费力的工作，以及听些谣言。……假使中途来了压迫，那么，指导的英雄一定首先销声匿迹，或者声明脱离，和小会员更不相干了。——‘致时代/1936年5月25日》，《全集13》

　　282、 其实中国何尝有真正的党徒，随风转舵，二十余年矣，可曾见有人为他的首领拼命?将来的狂热的扮别的伟人者，什九正是现在的扮HerrHitler的人。——《致郑振铎/1935年1月8日》，《全集13》

　　283、 近来我悟到凡带一点改革性的主张，倘于社会无涉，才可以作为“废话”而存留，万一见效，提倡者即大概不免吃苦或杀身之祸。《而已集·答有恒先生》(一九二七年九月四日)。《鲁迅全集》第三卷

　　284、 【胡适】今天寄到一本《红玫瑰》，陈西滢和凌叔华的照片都登上了。胡适之的诗载于《礼拜六》，他们的像见于《红玫瑰》，时光老人的力量，真能逐渐的显出“物以类聚”的真实。——《两地书·一二一》，《全集11》

　　285、 许多人的随便的哄笑，是—枝白粉笔，它能够将粉涂在对手的鼻子上，使他的话好像小丑的打诨。

　　286、 这一类的主张读经者，是明知道读经不足以救国的，也不希望人们都读成他自己那样：但是，耍些把戏，将人们作笨牛看则有之，“读经”不过是这一回耍把戏偶尔用到的工具。《华盖集·十四年的“读经”》(一九二五年十一月十八日)。《鲁迅全集》第三卷

　　287、 中国婚姻方法的缺陷，才子佳人小说作家早就感到了，他于是使一个才子在壁上题诗，一个佳人便来和，由倾慕——现在就得称恋爱——而至于有“终身之约”。但约定之后，也就有了难关。我们都知道，“私定终身”在诗和戏曲或小说上尚不失为美谈(自然只以与终于中状元的男人私定为限)，实际却不容于天下的，仍然免不了要离异。明末的作家便闭上眼睛，并这一层也加以补救了，就是：才子及弟，奉旨成婚。“父母之命媒妁之言”经这大帽子来一压，便成了半个铅钱也不值，问题也一点没有了。假使有之，也只在才子的能否中状元，而决不在婚姻制度的良否。《坟·论睁了眼看》(一九二五年七月二十二日)。《鲁迅全集》第一卷

　　288、 原想嬉皮笑脸，而仍剑拔弩张，倘不洗心，殊难革面，真是呜呼噫嘻，如何是好。——《致黎烈文/1933年5月4日》，《全集12》

　　289、 做主子时以一切别人为奴才，则有了主子，一定以奴才自命：这是天经地义，无可动摇的。《南腔北调集·谚语》(一九三三年六月十三日)。《鲁迅全集》第四卷

　　290、 中国现在的人心中，不平和愤恨的分子太多了。不平还是改造的引线，但必须先改造了自己，再改造社会，改造世界;万不可单是不平。至于愤恨，却几乎全无用处。

　　291、 这是我历来做事的主意，根柢即在总账问题。即使第一次受骗了，第=次也有被骗的可能，我还是做，因为被人偷过一次，也不能疑心世界上全是偷儿，只好仍旧打杂。但自然，得了真赃实据之后，又是一回事了。——《致萧军/1935年10月4日》，《全集13》

　　292、 在对于真的造谣，毫不为怪的社会里，对于真的收贿，也就毫不为怪。如果收贿会受制裁的社会，也就要制裁妄造收贿的谣言的人们。

　　293、 人类为向上，即发展起见，应该活动，活动而有若干失错，也不要紧。惟独半死半生的苟活，是全盘失正确的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人到死路上去!

　　294、 人生现在(指国民党反动统治时期——编者)实在苦痛，但我们总要战取光明，即使自己遇不到，也可以留给后来的。《书信》(一九三六年三月二十六日)。《鲁迅全集》第十卷

　　295、 我从别国里窃得火来本意却在煮自己的肉的，以为倘能味道较好，庶几在咬嚼者那一面也得到较多的好处，我也较不枉费了身躯……然而，我也愿意于社会上有些用处，看客所见的结果仍是火和光。《二心集.“硬译”与“文学的阶级性”》(一九三0年)。《鲁迅全集》第四卷

　　296、 觉醒的人，此后应将这天性的爱，更加扩张，更加醇化;用无我的爱，自己牺牲于后起新人。

　　297、 在这三十年中，却使我目睹许多青年的血，层层淤积起来，将我埋得不能呼吸，我只能用这样的笔墨，写几句文章，算是从泥土中挖一个小孔，自己延口残喘，这是怎样的世界呢。夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢。但我知道，即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的。《南腔北调集·为了忘却的纪念》(一九三三年二月七一八日)。《鲁迅全集》第四卷

　　298、 我希望一般人不要只注意在近身的问题，或地球以外的问题，社会上实际问题是也要注意些才好。《集外集拾遗·今春的两种感想》(一九三二年十一月二十二日)。《鲁迅全集》第七卷

　　299、 我现在心以为然的道理，极其简单。便是依据生物界的现象，1，要保存生命;2，要延续这生命;3，要发展这生命(就是进化)。

　　300、 有关本业的东西，是无论怎样节衣缩食也应该购买的，试看绿林强盗，怎样不惜钱财以买盒子炮，就可知道。