【善意善行是双向的】

庄子主张“与人为善，与物为春”。他的意思是人与人相处应当互相释放善意，要有善行善举；对万事万物尤其对动植物，要有暖意，能呵护的就呵护，能扶持的就扶持，决不可漠然置之。“与人为善，与物为春”不是单一的付出，而是双向的。在你“为善”“为春”的过程中，即使当时没有什么收获，日后你也会有所收益，起码在精神上会得到一定的慰藉。

老年人由于活动范围和能力的局限，“为善”“为春”自然受到限制，在与人和物的施善上也许没有大的作为了。但不要紧，只要你能量力而行就好，只要有一颗善良的心就够了。

只要你的心里是温暖的，你的气息就是感人的，就会起到消融人与人之间冰霜与隔膜的作用。

人老了，也许自身就是他人为善的接受者。家人向你施善，亲朋好友以及社会也会向你施善。但别忘了，你同时也应当向别人施善。因为善意善行是双向的，受善是高兴的，施善是快乐的，互动起来的生活更是美好的。

【世上没有局外人】

我不止一次听到有的老人叹息：“唉，我不行了，已经土埋半截了。”还有的说：“我们早已被边缘化了，现在是过来的人，很快就成为过去的人了。”“这个世界跟我们已经没有多大关系了。”其实，这是错觉，未免过于悲观。由此我想起香港中文大学教授陈之藩的一段话，他说：“在人生的大戏中，所有的人不仅是观众，也均是演员。”同时他还说：“他人折烂污，你也会遭瘟；他人放火，你也会烧死。”他的意思是说，世界上没有局外人，也没有旁观者。在人生这个舞台上，大家都是演员，也都是观众，只是扮演的角色不同，看问题的角度不同而已。

的确，只要活着，你就是社会的一员，家庭的一员。你的言行、举手投足，哪怕是日常饮食起居，无不关系到他人，自然也关系到自身的存在。所以，怎能说被边缘化、这个世界与自己关系不大了呢？

不管年龄几许，也不论身体状况如何，均应重视自己的存在，同时也要尊重别人的关爱和对你的接纳。同样的环境，同样的条件，在一个悲观主义者看来，似乎到处都是墙；而在乐观主义者看来，却到处都是门。悲观者总是沉浸在压抑之中，在生活中难以找到乐趣；乐观者则总是轻松的、昂扬的，其生活必定是幸福的、快乐的。

【迁就可贵】

在日常生活中，时常听到一些有关老年夫妻不和的话题。

俗话说：“少年夫妻老来伴。”结为夫妻是莫大的缘分，相濡以沫走到老更是不容易。年轻时尚能共渡难关，风雨同舟，年纪大了怎么就失和了呢？的确不应该。

失和的原因是多方面的：有感情上的，有经济上的，有性格脾气的因素，也有的是因为对某些事情彼此意见相左引起的……不管原因是什么，也不论分歧有多大，最好的处置方法就是迁就。

在韩国流传着这样一个故事：一对年近花甲的老年夫妇，丈夫因职场失意，情绪异常，并屡屡殴打妻子。有一次妻子被打得头破血流，满脸是血，用一个大披肩裹了一下就去了医院。医生见状吓了一跳，问道：“老太太这是怎么啦？遇到暴徒了吗？”老太太原原本本地说明了事情的缘由。医生听后说：“噢，我明白了。在他醉酒后回到家里，你是不是数落他，说了些令他不高兴的话？”老太太点了点头。医生接着说：“正巧，我这里有一种药水，对治疗你丈夫的酗酒打人可谓特效，不妨你拿回去试试。”说完，医生将两瓶药水递到了老太太手里，并嘱咐道：“你丈夫一进门，你就立即用这种药水漱口，而且要尽量多含一会儿。”

过了些日子老太太又来医院，简直像换了个人，满面春风，十分开心。医生问她药水的效果如何，老太太说：“从那以后他再没有打过我，醉酒后睡一觉就好了。”医生会意地笑了。

丈夫酗酒发酒风怎么办？你得迁就。最好的迁就方法就是沉默。

两个人能成为终身伴侣的秘诀，就必须有一方始终如一地能为另一方多付出些、迁就些，甚至要做出牺牲。而这个人在为对方做这一切的时候，必须心甘情愿，不能有吃亏的感觉和表现。当然，迁就、付出是互相的，不能强求对等和平衡。只要“强求”，日子大概就不会平静了。

【与时俱进】

在当今改革的大潮中，“与时俱进”已成为人们使用频率很高的一个短语。不仅党和国家提出要与时俱进，各行各业也都在与时俱进；不仅年轻人要与时俱进，老年人也应与时俱进。谁不与时俱进，谁就会被边缘化，将游离于社会之外。

与时俱进是时代的要求，是形势的要求。只要你生活在社会这艘巨船上，你进也得进，不进也得进。因为适合过去的那些东西，包括吃的、穿的、用的、看的、听的等等，都已渐渐地退出了历史舞台，而且一去不复返。如有人说过去的食品比现在的味道好，过去的土坯房冬暖夏凉，过去到处是青山绿水，过去的民俗文化丰富多彩……在回忆这些昔日之“黄花”时，你可千万别忘了，现在人们的生活比从前不知提升了多少个台阶，增加了多少科技含量，有多少个前所未有，有多少个连想都不敢想……所有这一切，无不都是与时俱进带来的，而且还在继续与时俱进着。

在突飞猛进、日新月异的今天，有些老年人因为不会上网，不会使用银行卡，不会玩手机，而深深陷入了迷茫和困惑。怎么办？赶快走出昔日的封闭，抛弃过去的陈旧观念，多听听，多看看，多学些新鲜的东西，逐步使自己适应社会。这就是老年人的与时俱进。

【“不相信强迫症”】

老年人是上当受骗最多、最严重的一族，这话大概不过分。卖假药的，推销保健品的，帮你理财赚大钱的，为你祈福消灾的……还有那些形形色色鼓吹能助你洪福齐天、延年益寿的江湖骗子。他们天花乱坠地胡编乱造，说得你神魂颠倒，飘飘然如羽化，悠悠哉似登仙。结果你不仅上了当，受了骗，丧失了钱财，同时也患上了一种严重的心病——“不相信强迫症”。

一个人，当上当受骗次数多了，或看到的听到的多了，对改变这一不良现象又毫无信心、不抱希望，于是乎，心里沉淀下来的大概就只有“不相信”了。从此以后，便会走向另一个极端，由原来的什么都相信，走向什么都不信——人们口传的不相信，媒体上宣传的不相信，官方讲的不相信，亲朋说的也不相信……难道这还不是“不相信强迫症”吗？

毋庸讳言，当今社会染上这种心病的人并非个别，也不独有老人。这是一种十分可怕的社会现象。说它可怕，并不是认定它是不治之症，只要顶层设计者制定出完善的制度，各级部门加以笃行，加大惩治措施；再加上公众素质不断提高，正义和爱心得以弘扬，使“不相信强迫症”这种毒菌无法生存，社会环境一天天好起来，这种病终会得到根治。

【回应不是多余的】

有这样一位老人：出门总是背着手，低着头，踽踽而行，“两眼不看人与物，双耳不闻车马声”。谁也不知道他在想些什么，做些什么。多年前邻居刚认识他时，听说他是一个颇有学问的人。见面后，孩子们大声地喊他爷爷，成年人或叫他大爷，或称他为先生。面对大家的问候，他总是不屑一顾，不理不睬，有时毫无表情地哼一声，有时连哼也不哼。久而久之，人们便渐渐地疏远了他，背后称他为“怪老头”。

人活着，离不开社会环境，总会有这样或那样的人际关系。不管你身处荒野，还是走在路上，人们向你打招呼，发出问候，这就是把你当成一个人物，而不是一个东西，就是对你的尊重，对你的善意。在这种情况下，你应当做出回应，必须做出回应。这种回应不是多余的，而是生存的需要，人与人共处的需要。否则，就等于你拒绝了他人的尊重，放弃了自己的尊严。

哲学上有个“互为存在”的命题。世界上的任何事物，包括人，其存在都不是孤立的。人与人之间的问与答、招呼与回应，是一种沟通的方式，也是礼尚往来。人家问候你，主动地向你打招呼，是对你的尊重，是投向你的一种善意。你不回应，就是失礼，就是蔑视人家的善意，给人的感觉是高傲、冷漠，不懂人情。

回应既是人与人之间的沟通方式，同时也有是否得体和质量高低的问题。恰当而准确的回应首先应该做到目中有人、心中有情，能起到共情共振和互相理解的作用。另外，高质量的回应还应是含笑的、温暖的，能给人以亲切感。因此，不仅要懂得回应，还要学会回应。在当今倡导尊老助老的氛围中，老年人更应当注意礼仪的作用。

【爱管“闲事”赞】

最近央视新闻频道播放了一则新闻，说的是成都市一位82岁的老太太，志愿充当公交车站秩序的维护者。因为她所在的这个停车点附近有所小学，每逢放学时乘车的人又多又乱，高大强壮者捷足先登，弱小者尤其是那些小女孩，经常被挤得哭哭咧咧，有的还造成伤害。这位82岁的老太太看在眼里，痛在心里。于是她便天天来车站维持秩序，让乘客们按先后排成队，车到站后大家有条不紊地上车。就这样，她风雨无阻，一千就是十多年，深受学生、学生家长和社会的好评。但也有吹冷风的，说她是“爱管闲事”。

以上截然不同的两种态度孰是孰非不难判断，关键是老太太的如此善举为什么还招来非议。我以为，看一个人是否乐于奉献，是否善良，是否高尚，着眼点就是看他是否出于真诚的爱心，是否出于自觉。大家应当看到，这里说的“闲事”是于他人、于社会有益的事，毫无功利目的。可以设想，那些心理阴暗、极端自私甚至见死不救的人，别说是八十多岁，就算年轻力壮，他能管这样的“闲事”吗？

一个老人能自觉地、主动地向他人伸出温暖的援手，向社会做力所能及的奉献，这的确是难能可贵的、崇高的，无愧是老年人的楷模和骄傲。

【说话的艺术】

古人云：“一言兴邦，一言丧邦。”这大概指的是真龙天子或执掌国权的大人物。就我们普通百姓而言，即使是说一千道一万，恐怕与邦国的兴衰也不会有多大关系。尽管如此，但说话还是应当讲究的，不可过于随便、信口开河。尤其是老年人，更应慎重，要注意说话的对象、场合和分寸。

老人闲着没事，但大脑的运转和思维却是停不住的，想的多了，难免就想说说，于是乎，便产生了爱唠叨的毛病。同一件事，同一个意思，说过来道过去，没完没了，令人不胜其烦。有的老人喜欢串门、扎堆，凑在一起说些张家长、李家短，同时又爱捎话、传话，无意中做了“小广播”，必然会招惹麻烦和不快。还有的老人说话不看对象，不分场合，不管见了谁，就是说他想的那些事。总之，说话欠斟酌，太随便，同时也缺乏必要的艺术性，极易导致交流不当甚至产生不良影响。

《说苑》有言：“君子之言寡而实，小人之言多而虚。”话、不在多，而在恰当、准确且能切中要害。孟子指出：“言近而旨远者，善言也。”话说得浅显亲切，而用意深远，耐人寻味，这样的话就是“善言”。

是不是“善言”，还要看有没有针对性，是否既实在又悦耳，能否打动人心。如对灰心丧气的人，说一句宽解的话、鼓励的话，会让对方觉得增信心、添力量。对有难无助的人，说一句支持的话、同情的话，会使对方感到不孤立、有希望。帮助别人不是只靠金钱、物质，佳言善语同样可以帮助别人。对于疑惑的人，给他提个醒儿，给他以开导；对徘徊在十字路口、犹豫不决的人，帮他辨明方向，破解迷津。荀子说：“赠人以言，重于金石珠玉。”话如果说到点子上，的确有着重大的作用。