《二十五史》名言名句摘抄_一品句子

《二十五史》名言名句摘抄_一品句子

　　⊙刑罚不中，则民无所措手足。

　　【注释】《后汉书·光武帝纪上》。

　　【解析】如果刑罚不公正，那么人民就会手足无措。这本是《论语·子路》中的一句话，这里被刘秀引用。刘秀建立东汉政权后，大赦天下，并下诏减轻刑罚，以改变当时刑罚苛刻、冤狱百出的现状。刘邦的这一举措，体现了儒家“仁政”“爱民”的思想。

　　⊙天地之性人为贵。

　　【注释】《后汉书·光武帝纪下》。

　　【解析】天地之间人是最宝贵的。东汉初年，人口锐减，奴婢、仆人等由于社会地位低下，动辄惨遭杀戮。刘秀基于这种情况颁布诏书，禁止残杀奴婢，并解放了许多奴婢。刘秀的举措体现了他的人本主义思想，大大解放了生产力，推动了社会经济的发展。

　　⊙人情得足，苦于放纵，快须臾之欲，忘慎罚之义。

　　【注释】《后汉书·光武帝纪上》。

　　【解析】人们往往苦于不能自制，一旦在某方面得到满足，就会变本加厉地提出更高的要求，犯骄纵的毛病，这就是所谓的欲壑难填。这些人只顾贪图一时的快乐，而忽视甚至践踏国家的法律制度。刘秀临朝称制，分封功臣之后，生怕官员们不能守节，腐化堕落，就颁布了诏书，劝勉大臣们要戒骄戒侈，克己复礼，遵纪守法。

　　⊙宜如临深渊，如履薄冰，战战栗栗，日慎一日。

　　【注释】《后汉书·光武帝纪上》。

　　【解析】这是刘秀临朝践祚之后劝勉臣下时所说的话。他劝谏臣下不可居功自傲，放纵自己，应该时刻警惕，如蹈虎尾、履春冰、临深渊，就就业业，惴惴不安。正如《易》之所日：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”只有具备了这样的做人准则与生存态度，事业才能昌盛，人生才会闪光。

　　⊙反水不收，后悔无及。

　　【注释】《后汉书·光武帝上》。

　　【解析】泼出的水收不起来，过去的事情后悔也没用。刘秀平定了河北，重挫了铜马、尤来诸军，势力日盛，众将都希望他即位称帝。大将马武认为，天下没有君主，即使让孔子作宰相、孙子作将帅，也不会有什么建树。马武以此劝刘秀不要错过称帝良机，过后即使后悔也没用。后来，这句话常用来劝导人们抓住时机，不要坐失良机，造成难以挽回的形势。

　　⊙政失于上，人受其咎。

　　【注释】《后汉书·孝明帝纪》。

　　【解析】统治者政治上的腐败与失误势必会给人民带来普遍而惨重的灾难。作为当权者，应该谨慎行事，以免因为政不当而造成黎元的苦难。这是永平三年，明帝诏书中的一句话，说明当权者为政不可不慎，应监督各级官吏劝勉农桑，慎重刑罚，就就业业，不可懈怠。

　　危心恭德，政察奸胜。

　　【注释】《后汉书·孝明帝纪》。

　　【解析】明帝临朝称制后，常常害怕自己不能承担汉家王朝宏伟基业的重担，所以养德修行，克己复礼，就就业业。同时明察秋毫，任贤使能，摒弃奸小，以求有功于国家，使先帝之业绩“光于四海”，使刑平政清，奸无所匿，社会秩序井然。“危心恭德，政察奸胜”语出《明帝纪》后的赞语，从中可见明帝奋勉有为、励精图治的精神风貌。

　　⊙应门失守，《关雎》刺世。

　　【注释】《后汉书·孝明帝纪》。

　　【解析】应门，是谈论国家大事的地方。此句意为由于应门失守、政务废弛、官场腐败，诗人们就以乐而不淫的《关雎》来讽谏为政者。永平八年冬，出现日食，人们都认为这是上天的警诫。孝帝也引咎自责，反思自我，并让群臣进谏，勿有所隐。于是大臣们知无不言，言无不尽，纷纷进谏。明帝看后，下诏自责说：“群僚所言，皆朕之过。”同时把当时的情况比做是“应门失守，《关雎》刺世”。明帝巧妙地利用日食反省自己，广开言路，取信于民，不失为纳谏明君。

　　⊙无德不报，无言不酬。

　　【注释】《后汉书·孝明帝纪》。

　　【解析】有恩德就要报答，提出金玉良言就应该给予酬报。此语出自《诗经·大雅》，劝导人们要知恩必报，有德须赏。孝明帝常常问事于三老：李躬、桓荣、五更。桓荣曾经给孝明帝讲过《尚书》，为了答谢师恩，孝明帝于永平二年重赏了桓荣与李躬。并在诏书中引用了《诗经·大雅》上的这句话，表明自己赏德报恩的作风。

　　⊙王者八政，以食为本。

　　【注释】《后汉书·章帝纪》。

　　【解析】国以民为本，民以食为天。故为政者，虽有多种方略，但必须以粮食生产为本中之本。我国古代历来以农业立国，历代统治者也特别重视农业生产，把它作为为政之本来抓。汉章帝年间，耕牛因牛疫而大批死亡，粮食连年减产。为了确保粮食生产，章帝下诏允许百姓迁徙到土地肥沃、人稀地广的地区，并赐之以公田，发给他们粮种与农具，免收五年租，三年赋。章帝的措施，鼓励了农民的生产积极性，对恢复和发展粮食生产起了很大作用。

　　⊙气调时豫，宪平人富。

　　【注释】《后汉书·章帝纪》。

　　【解析】风调雨顺，时和年丰，刑法公正，黎元富庶。这是一幅太平盛世歌舞升平、人民安居乐业的景象。章帝在位期间，废除了残酷的刑罚，减租免赋，提倡儒学礼乐，国家出现了安定平和的局面。范晔在《章帝纪》的赞语中给予了章帝高度评价。以“气调时豫、宪平人富”这种理想社会的景象来形容当时的社会。

　　⊙死者不可复生，来者犹可救也。

　　【注释】《后汉书·和帝纪》。

　　【解析】汉和帝时，南海每年派人进贡龙眼、荔枝等名贵水果。为了水果的新鲜，送果人须乘驿马昼夜传送，许多人在路上或暴病而亡，或遭猛兽荼毒。当时临武县县长唐羌看到这种劳民扰民的情况，就上书和帝，劝止这种行为。唐羌就用“死者不可复生，来者犹可救也”的话来说服和帝亡羊补牢，防止一错再错。

　　⊙损上益下，人悦无疆。

　　【注释】《后汉书·顺帝纪》。

　　【解析】做官的人吃些苦、受些罪没有什么，只要能给百姓带来好处，百姓就会感到无限欢欣。顺帝永建四年，冀州发生水灾，顺帝就下诏免除当地的租税，诏书中引用了《周易》上的这句话，以说明这种做法很必要。体现了顺帝能体恤下情的可贵之处。

　　⊙古之人君，离幽放而反国祚者有矣，莫不矫鉴前违，审识情伪，无忘在外之忧，故能中兴其业。

　　【注释】《后汉书·顺帝纪》。

　　【解析】古代的君主，有很多皇帝是被流放之后又临朝称制的。他们往往都能够从前车之鉴中纠正自己的过失，审时度势，去伪存真，不忘被流放在外的忧患，所以能够使国家复兴。顺帝刘保被安帝立为太子，但因遭到王圣与秋江京的诬陷而被废为济阴王，所以安帝死后，顺帝没能继位，政权被外戚与宦官夺取。后来黄门、孙程等人发动宫廷政变，重新拥立顺帝。然而顺帝即位后，未能发奋图强，振兴国家，反而江河日下，腐败成风。《后汉书》作者范晔对此表示惋惜，发表议论，批评了顺帝，并以此来警戒后人，让他们做到以史为鉴。

　　⊙饱食终日，无所用心，难矣哉。

　　【注释】《后汉书·皇后纪上》。

　　【解析】如果一个人终日只知道吃饱喝足，不用心于学业与道义，而想有所作为，那简直势比登天。汉炀帝、汉安帝时，因皇帝年幼，邓太后主持朝政。她十分重视贵族子弟的教育。她认为贵族子弟过惯了饱食终日、养尊处优的生活，易流于无所事事，不学无术。这样发展下去，灾祸就离他们不远了。于是邓太后就设置学院，选派老师，教授他们经书，并亲自主持考试。邓太后引用了《论语·阳货》中的这句话，以激励贵族子弟们发愤学习，报效朝廷。

　　⊙大行受大名，小行受小名。

　　【注释】《后汉书·皇后纪下·论日》。

　　【解析】德高望重者享受大的名誉，德薄望轻者享受小的名誉。汉代皇后原无谥号，自东汉明帝开始建立光烈之号，如光烈郭皇后、光烈阴皇后等。后来便在帝号后配以“德”字为号，如明德马皇后、章德窦皇后等，都以德为号，使优劣良莠不分，无辨贤愚。至和帝以后才一改旧制，实行“大行受大名，小行受小名”的制度，以说明加封谥号的真正意义在于褒善贬恶，名实相符。

　　⊙任重道悠，利深祸速。

　　【注释】《后汉书·皇后纪序》。

　　【解析】担负着重大使命的人，所要经历的苦难与路程也就越大越远。利禄官爵越突出的人，他所招致的祸患也就越快。《后汉书》作者范晔在《皇后纪序》中，对东汉中期以后外戚专权的情况作了总结性评价，并发而为叹，道出了上面的话，阐明了任重而道远、利重而祸速、位高而灾多的道理。从而使争权夺利者有所收敛与警戒。

　　⊙咎集骄满，福协贞信。

　　【注释】《后汉书·皇后纪下·赞日》。

　　【解析】祸患起源于骄傲自满，幸福来自于忠贞信义。范晔在撰写完东汉历代皇后的事迹后，对皇后的福祸荣辱作总结性评论。他认为皇后的权势依附于皇权，皇后的品德容貌影响着皇帝的态度。皇后或以德进或以幸升，各有不同。但“咎集骄满，福协贞信”却是她们须共同引以为鉴的良言，具有普通意义。

　　⊙车如流水，马似游龙。

　　【注释】《后汉书·马皇后纪》。

　　【解析】车水马龙用来形容车马来来往往，络绎不绝。明帝马皇后为人贤明，章帝登基后尊之为皇太后，并要分封诸舅。马太后担心她的哥哥们会因此而骄奢，招灾惹祸，故坚决不许。一次她去看马家子弟，见他们车如流水，马似游龙，连仆人都奢华异常。马太后从此停发了诸兄的年俸，以告诫他们勤劳节俭，忧国忧家。马太后深明大义，堪称贤后。

　　⊙再实之木根必伤，掘藏之家后必殃。

　　【注释】《后汉书·马皇后纪》。

　　【解析】一年结两次果实的树，它的根一定会被损坏。掘墓偷坟的人家也一定会遭殃。章帝要封诸舅为侯，而马太后认为马家兄弟无功受禄已属反常，如再加封他们，就如再实之木，只会给马家带来灾祸。此语出自《文子》与《淮南子》，马太后在这里引用的主要是前一句。

　　⊙物之兴衰，情之起伏，理有固然矣。

　　【注释】《后汉书·郭皇后纪》。

　　【解析】物有兴衰，理有起伏，这是自然规律。皇后尽管位尊至极，但必须依赖于皇帝对她的好恶，所以地位很不稳固，随时都可能有变。得宠则尊贵无比，泽被父兄;失宠则自身难保，甚至祸及家人。范晔基于这种情况，以“物之兴衰”一句叹息皇后命运的易变，从而启发人们居安思安，防患于未然。

　　⊙苍蝇之飞，不过数步，即托骥尾，得以绝群。

　　【注释】《后汉书·隗嚣传》。

　　【解析】苍蝇一飞，不过数步之远，但因为它们附在千里马的尾上，因而能够走得极远。隗嚣在陇西拥兵自重，实力雄厚。他几次出兵帮助刘秀，却始终不肯归降他。刘秀很钦佩隗嚣的品格，写信劝他归顺自己。信中把自己比做苍蝇，把隗嚣比作千里马，以阐明自己之所以有今天这样的地位，全靠像隗嚣这样的人鼎力相助。

　　⊙智者睹危思变，贤者泥而不滓。

　　【注释】《后汉书·隗嚣传》。

　　【解析】智慧之人看到形势危急就能想到改变这种处境;贤明的人身在污浊之中而不为所染。隗嚣的大将王遵投降刘秀后，就劝他的朋友牛邯也归服刘秀。王尊知道牛邯早有降刘之意，但不敢轻举妄动，于是王尊就致信牛邯，讲明利害，劝他效法管仲与黥布归降明主，去愚就贤。并用“智者睹危思变”的话语来消除牛邯的心理障碍。

　　⊙鱼不可脱于渊，神龙失势，即还与蚯蚓同。

　　【注释】《后汉书·隗嚣传》。

　　【解析】鱼儿离不开水，神龙如失去云雾的托付，就如同蚯蚓一样。刘秀称帝后，地方割据势力仍然存在。占据着陇西的隗嚣不肯降刘，尽管刘秀对他屡次劝降。在刘秀铲除了刘永、彭宠等势力后，隗嚣略有动摇，打算与刘秀合作。

　　隗嚣的部下王元挺身而出，指出如果隗嚣离开陇西，就好比鱼儿离开了水，神龙失去了云雾一样。因为陇西是隗嚣能够拥兵自重的根本，失去了它，刘秀也不会这么看重隗嚣。

　　⊙功全则誉显，业谢则衅生。

　　【注释】《后汉书·隗嚣传·论日》。

　　【解析】功成名就就会声名鹊起，功凋业谢就会是非百出。隗嚣在陇西拥兵自重，曾创下一番事业，但后来由于与刘秀对抗，归于失败。范晔在评价他一生事业时认为，隗嚣如果在与刘秀的斗争中获胜，绝不会留下今天这样的笑柄。

　　但是隗嚣失败了，于是毁谤就接踵而至。是为胜者无过，败者有咎。范晔以此来为失败的英雄隗嚣鸣不平。